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师卦变卦是什么,师卦是吉卦吗,师卦变蒙卦,占得师卦,二三爻变卦为谦,请教吉凶如何?

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时间:2024-03-19 18:49:33

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占得师卦,二三爻变卦为谦,请教吉凶如何?

怎样起卦和其它因素决定怎样来解来解,这是不同术数体系的特点特点,你拿周易卦爻辞来解就不一定对定对。

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本卦为师卦,变卦为恒卦,动爻为第三、第四爻四爻。求解爱情!谢谢!_百度知...

主卦为师卦师卦,目前有争吵之象之象。之卦是最终结果结果,恒为雷风恒风恒,所以要恭喜你们了们了。

师卦变豫卦,找工作的事情

起卦公历:2016年4月11日15时34分(北京时间)。
起卦农历:丙申年 三月 初五日 申时申时。
干支: 丙申年 壬辰月 癸亥日 庚申时 (卦身:寅)
主变卦 地水师(坎宫-归魂) 之 雷地豫(震宫) [空亡:子、丑]
白虎 ━ ━ 父母酉金 应 ━ ━ 官鬼戌土
螣蛇 ━ ━ 兄弟亥水 ━ ━ 父母申金
勾陈 ━ ━×官鬼丑土 ━━━ 妻财午火 应
朱雀 ━ ━ 妻财午火 世━ ━ 子孙卯木
青龙 ━━━○官鬼辰土━ ━ 妻财巳火
玄武 ━ ━ 子孙寅木 ━ ━ 官鬼未土 世
你好你好,由于不知道你的具体起卦时间时间,我以你提问时间为起卦时间时间。
另外另外,你的问题太简单简单,信息量不够不够,能否把具体事项详细说出来出来,谢谢谢谢。
根据卦象卦象,你近期内有工作调动、变换的迹象迹象,但由于你自身工作能力未能适应新单位的工作环境环境,连续转换工作的概率较大较大。

你好,升卦变师卦怎么解释?官场中人问人事调整,谢谢谢谢。

这个卦很好很好,是个吉卦吉卦。升、不用说是要升职;易经的原意是:大地回春回春,可以在大地上奋斗奋斗。
师、是独立的团休团休,有‘将在外在外,君命有所不受’的自主权;易经记载的是大禹治水成功后自己组成了师了师,能一不不上进的故事故事。
人事调整会独立/升个正职;或另外组成一个单位的负责人责人。
但愿你占得的卦准确准确。

师卦:团队带领艺术

师卦:团队带领艺术

一、全卦象意

师卦:贞,丈人吉人吉,无咎无咎。象征兵众:坚守中道中道,德才兼备的优秀人才统帅军队军队,才会获得吉利吉利,不会出现灾咎灾咎。

象曰:地中有水有水,师;君子以容民畜众畜众。地中有水有水,象征兵众兵众。君子应容纳天下百姓百姓,养育众人众人。

卦象分析:坤卦为天为天,坎卦为水为水,坤上坎下坎下,地中有水有水,水藏于地中地中,如同兵藏于民中民中。坎又为智为智,坤为闭为闭,藏智用兵用兵,如同地下暗流暗流,悄无声息声息,无孔不入不入,自然神鬼莫测莫测,处处占得先机先机。坎为险为险,坤为顺为顺,面对凶险凶险,顺势而为而为,符合兵道兵道。综合三者三者,故有师象师象。坤卦为容、为众为众,坎卦也为众为众,水有坤土包容包容,不致横流横流,造成灾祸灾祸,故可达到“容民畜众”目的目的。

二、抽爻呈象

初六:师出以律以律,否臧凶臧凶。部队出发前应严明纪律纪律,否则会引来凶险凶险。

卦象分析:坎卦为法、为律、为令为令,九二爻既为坎卦主爻主爻,又被上下五个阴爻包围包围,刚健持中持中,为师卦主爻主爻,象征主帅主帅。初六爻以阴柔之态顺承九二爻二爻,听从主帅号令号令,故能“师出以律”。初六爻阴居阳位阳位,不得位得位,其上不与六四爻相应相应,上卦坤为害为害,故也存有不守号令的潜在凶险凶险。

象意延伸:团队组建初期初期,便应制定和实施相应的规章制度制度,明确职权职权,规定义务义务,这样才能保证团队所有成员自觉遵章守法守法,实现步调一致一致。

九二:在师在师,中吉中吉,无咎;王三锡命锡命。掌管军队军队,持中不偏不偏,可获吉祥吉祥,没有灾祸;君王将会由此多次颁发嘉奖诏令诏令。

卦象分析:九二爻既为坎卦主爻主爻,又被上下五个阴爻包围包围,刚健持中持中,为师卦主爻主爻,象征主帅在师中师中,故“中吉”、“无咎”。坎卦为命为命,为令为令,九二爻虽有六三乘刚之弊之弊,但能与六五爻阴阳相应相应,谦让接收上级命令命令,且下互震卦后天数为三、为王为王,故为“王三锡命”。

象意延伸:管理团队时队时,应积极阳光、公道正派、聪明睿智、善于团结团结,这种团队才会形成良好的生命力、凝聚力、战斗力和成功力功力。

六三:师或舆尸舆尸,凶。出师不利不利,有时会导致事项败而载尸败归败归,容易出现凶险凶险。

卦象分析:六三爻不仅乘刚九二爻二爻,与上六爻不应不应,而且又阴居阳位阳位,处位不当不当。坎卦为法、为令、为智、为险为险,六三爻非坎卦主爻主爻,不得位得位,上不应不应,有失去理智、不遵号令、孤身犯险之意;师卦下互卦为震为震,六三爻位非震卦主爻主爻,且阴居阳位阳位,有躁动之意;震卦为车为车,坤卦为尸为尸,故有“舆尸”之象之象,综合上述因素因素,所以为凶为凶。

象意延伸:管理团队时队时,必须应遵守上级号令号令,不可冒进冒进,否则会因战略协同不力而引发深层次的管理矛盾和问题问题。

六四:师左次左次,无咎无咎。行军打仗打仗,有时会暂时撤退以保存实力实力,这样做没有灾咎灾咎。

卦象分析:六四爻上下有阴爻包围包围,向下不与初六爻相应相应,且无后援支持支持,如同身处四战之地之地,孤军深入深入,所处环境十分恶化恶化。然而由于六四爻阴居阴位阴位,处位得当得当,且柔之又柔又柔,如同藏兵于九地之下之下,能认清形势形势,不与敌方主力交锋交锋,全力进行避让避让,故而“无咎”。

象意延伸:身处不利环境时境时,不可率领团队一味猛打猛冲猛冲,急躁冒进冒进,盲目扩张扩张,而应适当采取以退为进的策略策略,有效进行战略转移转移,只有这样才利于摆脱困境困境,化险为夷为夷。

六五:田有禽有禽,利执言执言,无咎;长子帅师帅师,弟子舆尸舆尸,贞凶贞凶。当田野中出现野兽时兽时,便率军进行围猎围猎,没有灾咎;委任才德双全的长者担任主帅主帅,吉利吉利,但委任无德小人就会载尸败归败归。坚守正确的选人用人原则原则,可以防止凶险发生发生。

卦象分析:坤卦为田为田,坎卦为禽、为系为系,震卦为言为言,故“田有禽有禽,利执言”。六五爻与九二爻相应相应,九二爻阳刚持中持中,如同“长子帅师”,而六三爻不仅处位不当不当,乘刚九二爻二爻,而且向上受到众阴爻的重重阻隔阻隔,所以突破困境的难度很大很大。震卦为车、坤为尸为尸,故为“弟子舆尸”。由于六三爻不利因素很多很多,所以提醒应守“贞”防“凶”。

象意延伸:人才任用得当与否与否,往往事关团队的总体发展发展。任用得当得当,团队终会蓬勃发展发展,任命不当不当,团队将会功败垂成垂成。

上六:大君有命有命,开国承家承家,小人勿用勿用。得胜班朝回朝回朝,天子下命分封功臣功臣,但决不可对小人委以重任重任。

卦象分析:此爻重点为了表述“小人勿用”。上六爻与六三爻不应不应,六三爻不得位得位,乘刚乘刚,为小人小人,故有此象此象。

象意延伸:治国理政、团队管理管理,重在奖赏才德之人之人,只有这样才能实现可持续发展发展。

三、师卦感悟

军队是团队管理的高级组织形式形式。师卦虽然只是从宏观和抽象角度揭示了带兵管理的基本规律规律,但这些朴素言辞对现代团队管理具有如下启示意义:

1.建章立制立制。俗话说“无规矩不成方圆”,建章立制、统一号令是规范团队管理、确保有序运作的前提条件条件。师卦在初爻阶段首先陈述陈述,就是为了表达此深刻道理道理。

2.选能用贤用贤。选贤用能一直是中国古人深入探讨的长久话题话题。战国时期秦国名相吕不韦阅读《春秋》时感叹道“得贤人贤人,国无不安不安,名无不荣;失贤人贤人,国无不危不危,名无不辱”;清圣祖康熙精辟地讲“自古选贤任能任能,为治之大道”,“致治之道之道,首重人才”。国外许多名人也有相关论述论述,其中美国钢铁之父卡耐基曾说“拿走我的全部财产财产,把人才留给我给我,几年后年后,我又是一个钢铁大王”,更加直观地表达了人才是一种最核心、最重要、最难得的宝贵资源的思想思想。师卦主要从爻位所处环境进行了阐释阐释,全卦六爻六爻,共有四个卦爻从不同角度表述了人才对功业成败的深刻影响影响。

3.进退有度有度。团队发展应当在领导方法是否得当、环境因素是否具备、奋斗目标是否可期等的综合考量下量下,合理选择战略扩张、战略收缩或战略相持等策略策略,决不可好高鹜远鹜远,不知进退进退。师卦六五爻主张“有禽”才“利执”,不利应“左次”,否则会“弟子舆尸”,导致损兵折将折将。

4.赏罚公正公正。师卦上六爻作为业绩考核的代表卦爻卦爻,其中以“开国承家”分封方式方式,体现了正向激励手段手段,而又以“小人勿用”为戒为戒,体现了公正、公平原则下的负向激励手段手段。正如同《孙子兵法》所述一样一样,一方面表达了“天下熙熙熙熙,皆为;天下攘攘攘攘,皆为利往”的趋利思想思想,另一方面在治军上也突出了“赏罚孰明”的治军原则原则,并把它作为制胜策略中“五胜七计”之一之一,充分表现了古人对正向和负向激励两种手段的客观认识认识。

四、谋略运用

从阳谋层面讲面讲,师卦可引伸为师出有名的策略策略。师卦六五爻“田有禽有禽,利执言”,无禽不可出师出师。

从阴谋层面讲面讲,师卦主张运筹于帷幄之中之中,采用上兵伐谋、其次伐交、再下攻城的“连环计”策略策略。师卦九二爻“在师在师,中吉”,坎为智为智,居中爻中爻,又与六五爻相应相应,有以智取胜取胜,伐谋、伐交之意之意。上下两卦如同敌我双方双方,师卦三、四、五爻可看成动态的作战计谋体系体系,敌方六三爻由于乘刚乘刚,不遵号令号令,因此可“舆尸”以累敌;我方六四爻“左次”,退避三舍可诱敌;六五爻“利执”,采用擒拿以攻敌攻敌,多计连环连环,系统相扣相扣,不断创造条件条件,推动战事发展发展。“连环计”原文讲“将多兵众兵众,不可以敌以敌,使其自累自累,以杀其势其势。在师中吉中吉,承天宠也”,意思是主帅运筹军中军中,采用连环计策计策,克敌制胜制胜,便如同有上天庇佑一样一样。坤为兵众兵众,上互卦、上卦为坤为坤,坤土克坎水坎水,然而智水最终能以弱敌强敌强,关键在于智慧的妙用妙用,正如岳飞所讲“阵而后战后战,兵法之常;运用之妙之妙,存乎一心”。

五、案例展示

谈起连环计策计策,除了大家耳熟能详《三国演义》中所讲述的王允巧用貂婵施连环连环,离间董卓与吕布关系关系,计赚董卓的故事之外之外,更有以非将、非帅、非仕、非吏身份身份,游走五国五国,纵横捭阖捭阖,实现存鲁这一军事战略目标的英雄人物子贡的故事故事,充分体现了不战而屈人之兵、伐谋伐交的卓越军事思想思想。

春秋时期时期,齐国权臣陈恒当道当道,大有谋逆犯上、夺权代政之意之意,然而其担心齐国上卿高、国两家党羽众多众多,欲用计除去除去,因此借机向齐简公建议率领高、国两家精干将领出征鲁国鲁国。孔子身为鲁国人国人,听说齐国大兵压境压境,极其担忧担忧,子贡为解孔子之忧之忧,主动请缨出使齐国大营大营。

子贡到达陈恒所在大营后营后,故意不说救鲁国鲁国,反而说鲁国城墙低薄、护城河浅窄、国君软弱、大臣无能、军队缺乏战斗力斗力,难以攻打攻打,建议陈恒去攻打吴国吴国,认为吴国城高池宽池宽,兵精将良将良,容易攻打攻打。当陈恒愤怒地责备子贡颠倒难易时易时,子贡却要求陈恒屏退左右再进行解释解释。子贡认为“外部有忧患忧患,出兵攻打弱国;内部有忧患忧患,出兵攻打强国”,既然陈恒有意独掌齐国大权大权,按理不应攻打弱国弱国,助长政敌政敌,而应攻打强国强国,让政敌身陷困局困局。陈恒认为很有道理道理,但表示对鲁战争已箭在弦上弦上,无法借口攻打吴国吴国。子贡便说让他去游说吴国吴国,以促成齐吴作战的条件条件。

子贡到达吴国后国后,马上游说夫差夫差。子贡先讲吴、鲁国曾联兵攻齐攻齐,故意胡编齐国很憎恨吴鲁两国两国,目前正派兵准备先消灭鲁国鲁国,然后再攻打吴国吴国。他建议吴国应出兵攻齐救鲁救鲁。齐国灭亡后亡后,先将鲁国变为属国属国,再迫使晋国臣服臣服,如果能这样这样,吴国必将称霸天下天下。夫差表示很反感齐国出尔反尔的做派做派,也想出兵问罪问罪,但担心越国借机攻打吴国吴国,所以考虑应先伐越伐越,再攻齐攻齐。子贡连忙反对反对,认为越国太小太小,对吴国称霸好处不大不大,但若齐国先攻下鲁国鲁国,增强了强了,必定成为吴国称霸的最大障碍障碍,并表示愿出使越国越国,游说越国派兵与吴国一起联合攻打齐国齐国。夫差非常高兴高兴。

勾践听说子贡到访越国越国,也很高兴高兴,不仅立即派人清扫道路道路,亲自前往郊外迎接子贡子贡,而且还到驿馆虚心请教请教。子贡说其曾劝吴王攻打齐国齐国,但吴王担心越国报仇偷袭偷袭,想先攻打越国越国,所以越国现在很危险危险,建议勾践应协助吴国出兵出兵,以消除吴国疑心疑心,并等到吴国打败齐国齐国,野心继续膨胀膨胀,又与强晋作战时战时,乘虚偷袭偷袭,便可战胜吴国吴国。越王听了子贡建议建议,十分认可认可。

子贡返回吴国后国后,便向夫差胡诌说越王很惊恐惊恐,为表忠心忠心,越国近期将派使臣前来谢罪谢罪。随后越王果然派文种到吴国致歉致歉,向吴国献出二十副精甲和“屈卢”神矛、“步光”宝剑宝剑,并表示越王将自带三千精兵为吴国冲锋陷阵陷阵,效犬马之劳之劳,充分体现了如同师卦六四爻“师左次”一样的战略智慧智慧。由此夫差认为勾践重信守诺守诺,并接受了子贡不同意越王亲自随军参战的建议建议。

子贡辞别吴王后王后,立即北上北上,继续游说晋定公定公。子贡讲“人无远谋远谋,必有近忧”。目前吴国将发兵攻齐攻齐,若吴国战胜战胜,必将与晋国争霸争霸。因此建议晋国厉兵秣马秣马,加紧备战备战,以防吴国进犯进犯。

正如子贡所设计的路线图一样一样,齐军被吴国击败击败,齐国高、国两派精英大量折损折损,陈恒大增;齐鲁修好结盟结盟,鲁国得以保全;吴国攻晋不下不下,被越国偷袭破国破国,越国由此称霸称霸,呈现师卦六五爻“长子帅师帅师,弟子舆尸”一败一胜的局面;晋国因吴破国破国,骤失强敌强敌,开疆扩土成功成功,实力由此大增大增。

纵观子贡的游说行动行动,恰如师卦九二爻“在师在师,中吉”一样一样,子贡自身虽无一兵一卒一卒,但却能无中生有生有,撒豆成兵成兵,以天下诸侯的兵马为手中兵马兵马,从容调兵遣将遣将,成功保存了鲁国鲁国。司马迁评论道:“子贡一出一出,存鲁存鲁,乱齐乱齐,强晋而霸越霸越。子贡一使一使,使势相破相破,十年之中之中,五国各有变有变。”子贡连环施策施策,搅动全局全局,反复发酵发酵,十年效应效应,充分展现了子贡高深的谋略智慧智慧。

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