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道教结婚和不结婚的区别,道教结婚应该找什么对象,道教结婚吗,道士为什么不结婚?

道教结婚和不结婚的区别,道教结婚应该找什么对象,道教结婚吗,道士为什么不结婚?

时间:2024-03-19 10:02:17

道士为什么不结婚?道士不能结婚这是你听说过吗?可能有部分网友认为道教中的道士真的不能够结婚吧,但是事实又是如何呢?在道教中,道教的居士是可以结婚的。

道士为什么不结婚?

道士不能结婚这是你听说过吗过吗?可能有部分网友认为道教中的道士真的不能够结婚吧婚吧,但是事实又是如何呢何呢?

在道教中教中,道教的居士是可以结婚的婚的。而对于出家的道士是否能结婚结婚,则要视派别而定而定,不同的派别派别,其规定各有不同不同。

其实中国的道教是分为两大派的派的,一派叫“全真”,另一派叫做“正一”。

两种派别的最大区别在于:全真教是戒荤戒酒戒酒,而且都是断绝红尘红尘,不可结婚的婚的。正一教相对来说比较宽松点松点,平时可以吃荤吃荤,允许结婚结婚,不过在作的时候一切禁律也是不允许的许的。

全真:就是王重阳创立的全真教真教,旧称“五斗米道”,是上清派、灵宝派和天师道的总称总称,全真派以及与之接近的隐仙派等对犯戒道士有严厉惩罚惩罚,从跪香、逐出直至处死;,由于修炼孤身修行的清净丹法丹法,所以禁止门人婚娶婚娶,并将断淫作为修道的重要标准标准。

正一:正一教以《正一经》为主要经典经典,不重修持;崇拜神仙神仙,念咒念咒,降神驱鬼驱鬼,祈福禳灾禳灾。元代以天师道统掌各符?派法坛法坛,上清、灵宝、天师等派合在正一名下名下,号称“三山符?”,自此自此,上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教法教,统归天师府掌管掌管。

这些道派门下又分火居出家两种道士道士,出家道士居住宫观之中之中,不婚娶婚娶,奉斋戒;火居道士可以娶亲蓄子蓄子,但是也要持戒奉斋奉斋,其中其中,天师道就不禁止门人婚娶婚娶,自张道陵天师以来以来,历代天师都以嫡亲身份继承法统法统。

对于一般出家修道人士而言而言,不是没有性欲性欲,而是性欲得到控制控制,性欲不需要借助性生活或其他形式的性行为来满足或释放释放。其实其实,何止和尚、道士呢士呢?正常人都如此啊此啊!一个正常的已婚成年人年人,难道对俊男美女、甚至对他人的妻子或丈夫就没有欲望了吗了吗?非也非也,只是这种欲望被控制在一定程度内度内,而且这种程度不会引起生理、心理异常异常,不会引起道德、情感危机危机。

道教有没有不婚的,吃荤还是素

道教讲究清静无为无为,很少结婚结婚,但是也有结婚的婚的,那是叫双修双修。荤素一般不像都吃都吃,不像佛教那样那样。

道士可以结婚吗(谁说是道士就不可以结婚)

倚天屠龙记剧照

道教对婚姻的看法

道教是中国古代传统文化的重要组成部分部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处之处,但二者都肯定人生的美好美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面一面,强调处理好与自己有关的各种社会关系关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久永久,而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻婚姻,都希望在另一个世界即仙境中得到延续延续,对待人间的婚姻婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定的态度态度。他们的理由是:天地之间的事物皆由阴阳结合而成而成,男阳女阴女阴,相互配合和谐才能体现天道天道。

道教早期经典《太平经》认为认为,如果没有婚姻关系关系,必然导致“阴阳不交不交,乃(出)绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点:男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废可废。可见可见, 道教对婚姻采取的是肯定的态度态度,即便是清规戒律严明的全真道真道,也不一概地否定社会上的婚姻制度制度,对民众的婚姻不加批评批评,同时也接受在家者为本派的居士居士。

道教婚礼

道教对婚姻虽持肯定态度态度,但却坚持将与婚姻分开分开,两者不相干涉干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然当然,更不能“破人婚姻事”(《云笈七签》卷三十九)。

道教对妇女的尊重尊重,在中国传统文化中表现得非常独特独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳抱阳,冲气以为和”的思想有关有关。在他们的神仙理想中想中,女仙具有与男仙相同或相近的地位地位,女冠(道姑)可以与男性道士一样直接成为仙人仙人。

道教的婚姻观姻观,在一定程度上表现了男女平等的思想理念理念。尤其是早期道教道教,男女平等的观念尤为典型典型。《太平经》认为认为,“女之就夫就夫,比若男子之就官也官也,当得衣食也食也。”这就是说是说,做妻子如同做官做官,应当享受“俸禄”。因此因此,一旦婚姻关系成立成立,夫妻就应当共同努力生产劳作劳作,创造美好生活生活。“女之就夫家夫家,乃当相与并立同心治生治生,乃共传天地统地统,到死尚复骨肉同处同处,当相与并力并力,而因得衣食之食之。”不仅如此如此,这种共同的协力劳作劳作,还是巩固婚姻关系的重要因素:“夫人各衣食其力其力,则令妇人无两心两心,则其意专作事作事,不复狐疑也疑也。”(《太平经合校》卷三十五)这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念观念,能出现在1900多年前的道教经典中典中,不能不令人叹服叹服。

道教婚礼

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一之一。生就是人的出生出生,婚就是结婚结婚,产就是生育传承传承,丧就是百年归去归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活生活。

道士到底可不可以结婚结婚?相信很多道友、同修都有自己的看法看法。

道教作为中国土生土长的长的,以道为最高信仰信仰,以阴阳五行等为基础理论理论。对于婚姻的看法看法, 道教(主要指正一道一道,下同)是不反对结婚成家的家的,这与阴阳理论有很大关系关系。 我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的度的。

被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点:“男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废”。再次可见可见,道教对婚姻采取的是肯定的态度态度。

同时同时,欲修仙道仙道,先修人道人道。结婚也是一种传道的需要需要,试想道士都不结婚、隐于山林山林,长此以往以往,谁来传道传道?!

道教婚礼

正是基于多方面原因原因,正一派弟子是可以结婚生子的子的。但是但是,一定要注意的是:相同的信仰与价值取向取向,是道教徒婚姻的基础基础。

道士受经学道学道,应当清异出俗出俗,若与婚配对象庸庸于世俗世俗,就很可能会清浊混杂混杂,闭塞道法道法,蒙蔽了学道的信心信心,也会消磨修道的恒心恒心。如果两个人的精神世界(价值观)存在巨大的差异差异,再加上道法修炼与世俗生活的隔阂隔阂,也不利于维系家庭的和睦幸福幸福。所以道教提倡夫妇同法同法,才能共同进步进步。

而且而且,如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道学道,那么在家同样可以成就大道大道,夫妻携手共蓬莱蓬莱。

道教婚礼

道教婚礼

谈到婚姻婚姻,在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”;有主管夫妇和合的“和合二仙”;由主管喜事、合庆、代表婚姻信号信号,喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君皇君,也就是月神月神,“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题问题。

此外此外,道教也有道教徒专属的道教婚礼婚礼,通常道教婚礼分为迎请过程和科仪过程过程。

迎请过程过程,这里暂且不说不说,重点说一下科仪过程过程。科仪过程通常可以过程分为六个部分:

1前启科仪

内容主要包括有:步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等秽等。

步虚代表上坛行仪开始开始,举天尊为“红鸾天禧天尊”,正是此次的证盟主神主神。吊挂为承接上下上下,公众号:嗣汉天师府师府,引出下面的瑶坛韵和荡秽荡秽。瑶坛韵为对越上真上真。荡秽主要是由扫荡氛秽氛秽,清净坛场坛场,同时为二位新人洒净赐福赐福。

2礼神达意

礼神达意首先是新人拈香拈香,使香云达信达信,传达心意心意。之后拜天地感谢天地证盟证盟,拜祖师感谢祖师证盟加持护佑护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟婚姻婚姻。并且请圣礼神表明意思后思后,开始宣表宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”,由天宫存储存储。

3迎神请圣证盟

内容包括有:高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等天等。

4加冠礼

证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、双方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等

5婚姻圆满

内容包括:高功说文、圆满赞等赞等。

6礼谢神恩

内容包括:新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等成等。

整个婚姻过程过程,是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成完成。对于道教徒而言而言,祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣神圣。

或许有道友要提问了:道长道长,你说的天花乱坠乱坠,那我嫁给道士到底有哪些好处呢处呢?听小道给大家娓娓道来道来。嫁给道士的十大好处

道教婚礼

1多面手

道士是多面手面手,洗衣做饭之类不成问题问题,有的木工也会也会。嫁给道士虽不能说饭来张口衣来伸手伸手,但也差不多吧多吧。

2身体好

道士一般修真炼气炼气,身体多数很好很好,寿命一般也长也长,嫁给道士你很少有风险成为未亡人亡人。

3有技能

当今社会社会,今天你是白领白领,说不定明天工资就白领了领了,所以有一技之长尤为重要重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能;且技术含量高量高,特长紧俏、稀有稀有,具有无所比拟的社会竞争力争力。

4品位高

道士一般都善书法书法,通音律音律,基本属于半个艺术家术家。

5生活规律里道士一般都要睡子午觉

早睡早起早起,嫁给道士你不会因丈夫应酬而成为独守空房的怨妇怨妇,早上也有人工闹钟闹钟,不用担心上班迟到迟到。

6有内涵

道士有文化内涵内涵,至少至少,熟读《道德经》不会吃没文化的亏的亏。

7美衣冠

你看道袍纶巾纶巾,飘逸潇洒;回头率极高极高。关键标示明显明显,可以在人群中马上找到找到。

8安全感强

很多道士都练武练武,一般没人敢欺负你负你,道士还能役使鬼神鬼神,所以连鬼都不敢欺负你负你!

9开销节约

道士很多食物都忌口忌口,如四不吃(牛肉、狗肉、乌鱼、大雁);有时还练辟谷;所以所以,很好养好养,不用担心和你抢食抢食。

10脾气好

修道之人一般温良俭让俭让,即使有什么矛盾也不会和你正面冲突冲突,吵个面红耳赤;顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴(开个玩笑哈)。

道教是如何看待婚姻的,道教中的婚姻观

道教是中国古代传统文化的重要组成部分部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处之处,但二者都肯定人生的美好美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面一面,强调处理好与自己有关的各种社会关系关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久永久,而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻婚姻,都希望在另一个世界即仙境中得到延续延续,对待人间的婚姻婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定的态度态度。他们的理由是:天地之间的事物皆由阴阳结合而成而成,男阳女阴女阴,相互配合和谐才能体现天道 。道教早期经典《太平经》认为认为,如果没有婚姻关系关系,必然导致“阴阳不交不交,乃(出)绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点:男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废可废。可见可见,道教对婚姻采取的是肯定的态度态度,即便是清规戒律严明的全真道真道,也不一概地否定社会上的婚姻制度制度,对民众的婚姻不加批评批评,同时也接受在家者为本派的居士居士。道教对婚姻虽持肯定态度态度,但却坚持将与婚姻分开分开,两者不相干涉干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然当然,更不能“破人婚姻事”(《云笈七签》卷三十九)。道教对妇女的尊重尊重,在中国传统文化中表现得非常独特独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳抱阳,冲气以为和”的思想有关有关。在他们的神仙理想中想中,女仙具有与男仙相同或相近的地位地位,女冠(道姑)可以与男性道士一样直接成为仙人仙人。道教的婚姻观姻观,在一定程度上表现了男女平等的思想理念理念。尤其是早期道教道教,男女平等的观念尤为典型典型。《太平经》认为认为,“女之就夫就夫,比若男子之就官也官也,当得衣食也食也。”这就是说是说,做妻子如同做官做官,应当享受“俸禄”。因此因此,一旦婚姻关系成立成立,夫妻就应当共同努力生产劳作劳作,创造美好生活生活。“女之就夫家夫家,乃当相与并立同心治生治生,乃共传天地统地统,到死尚复骨肉同处同处,当相与并力并力,而因得衣食之食之。”不仅如此如此,这种共同的协力劳作劳作,还是巩固婚姻关系的重要因素:“夫人各衣食其力其力,则令妇人无两心两心,则其意专作事作事,不复狐疑也疑也。”(《太平经合校》卷三十五)这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念观念,能出现在1900多年前的道教经典中典中,不能不令人叹服叹服。道教在讨论婚姻生活时活时,强调夫妻生活的和谐和谐。这与他们长期的养生实践有直接关系关系。本来本来,提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统传统,道教从初建起建起,便继承了古代房室养生的传统传统,并有所发展发展,在往后的演变中逐渐排除了粘附于上的成分成分,逐步形成了道教的养生理论理论。道教反对禁欲主义主义,但也反对无节制的纵欲纵欲。道教中的有识之士反对青年男女过早婚嫁或参与性生活生活。这些观点对于中国长期存在的早婚陋习陋习,是一种合乎科学的批评批评。另外另外,道教继承了古代房室养生的传统传统,形成了自己的房室养生学生学,其中对于性科学的研究研究,曾达到相当高的水平水平。对这部分遗产遗产,探讨得还很不够不够。人们对其中的糟粕揭露较多较多,而对其合理因素尚很少有科学的分析分析。对此对此,我们还是要采取实事求是的态度态度。道教对婚外性关系持否定的态度态度。《太上经戒》述元始天尊所颁十戒中有“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他妇女”一项一项。与“骨肉”即亲姐妹发生性关系关系,很早就被中国古人视作淫乱逆伦逆伦,至于“姑姨姐妹”,则不妨娶为妻室妻室。但从现代的遗传学和优生学的眼光看来看来,却同样不妥不妥,因为结婚者血缘关系过近过近,容易导致各种遗传疾病的发生发生。道教反对与姨表或姑表姐妹发生性关系关系,不知出于什么样的考虑考虑,但其间的合理性则是显然的然的。戒律规定不可淫人妻女妻女,也不可从事婚外性行为:“不得教人淫佚淫佚,别离夫妇夫妇。”(《要修科仪戒律抄》卷五)宋以后渐渐盛行的道门劝善书中书中,对“淫”的批评相当突出突出,这是针对封建时代部分富人的纵欲无度无度,同时也是针对着旧社会普遍存在的卖淫嫖娼的歪风歪风。这种腐朽的两性关系关系,在旧社会社会,既是对不合理婚姻制度的一种补充补充,又是对正常婚姻的一种销蚀剂蚀剂。道教对它的抨击当然有合理之处之处,即便在今天今天,道教的这种思想也未失落其价值价值。

道士可以结婚吗?

道士是可以结婚的婚的,在抖音上看到有道士在讲在讲,说道士可以结婚结婚,但绝对不会出轨出轨,所以道士是可以结婚谈恋爱的

你知道道教可以结婚吗?

道教文化源远流长流长,其内容丰富多而又有内涵内涵,要自己去参悟、理解理解,这样方能修身养性养性,更甚者可以得道成仙成仙。据我们从电视上所知道教在有的剧中可以结婚结婚,有的则不可以可以,那么那么,到底道教可不可以结婚结婚,一起来看看吧看吧。

众所周知周知,佛教徒是改姓从佛陀而姓的姓的。但道教则不改姓的姓的,道士们相信相信,人通过修炼是可以得道成仙的仙的!而仙道者则要先于人道而修起;人道者则又是以父母之道为主为主。自古成仙者多为孝子孝子,不孝则不足以“得道成仙”也;而姓又为中华民族之血脉相承相认的符号特征特征,也是存在孝心的一种标志标志!因此因此,道士岀家修道者皆不改其姓也姓也。

至于道士是否能结婚结婚,则要依按派别而定而定。在道教中教中,不同的派别有着不同的要求要求,道士在法职中分不同的层次层次,其身处于不同层次中次中,要求也各有不同不同。就整体而言而言,道教中的正一派道士道士,绝大多数是结婚立室的室的,尽管住观道士称之为岀家岀家,但也是成家立室的室的。

道教有两派两派,全真和正一正一。全真教是戒荤戒酒戒酒,而且都是断绝红尘红尘,不可结婚的婚的。正一教相对来说比较宽松点松点,平时可以吃荤吃荤,允许结婚结婚。但是做起坛的时候时候,也是戒酒戒荤的荤的,而且不能房事房事。吃肉的话:大雁大雁,牛,龟,蛇,狗,以及没有鳞片的鱼类绝对不能吃能吃。

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