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损卦上九爻辞健康,诚明易学损卦上九,损卦九二爻辞,易经损卦

损卦上九爻辞健康,诚明易学损卦上九,损卦九二爻辞,易经损卦

时间:2024-03-19 13:23:32

易经损卦《易经》中的损卦和益卦有什么区别?《损》《益》之易道寓心《帛书周易?要》之第四章,叙述孔子研易至《损》《益》卦,顿时感叹不已。告诫弟子说:“夫《损》《益》之道,不可不审察也,吉凶之(门)也。

易经损卦

《易经》中的损卦和益卦有什么区别区别? 《损》《益》之易道寓心
《帛书周易?要》之第四章四章,叙述孔子研易至《损》《益》卦,顿时感叹不已不已。告诫弟子说:“夫《损》《益》之道之道,不可不审察也察也,吉凶之(门)也。……《损》《益》之道之道,足以观天地之变之变,而君者之事已事已。是以察于《损》《益》之变者变者,不可动以忧以忧。故明君不时不宿不宿,不日不月不月,不卜不筮不筮,而知吉与凶与凶,顺天地之心之心,此谓《易》道。” 对此对此,《淮南子?人间训》中也有类似的记载:“孔子读《易》至《损》《益》,未尝不愤然而叹曰:‘益’‘损’者,其王者之事与事与?事或欲以利之利之,适足以害之害之,或欲害子害子,乃反以利之利之。利害之反之反,祸福之门户门户,不可不察不察。”《说苑?敬慎》中亦有同样的传说:“孔子读《易》,至于《损》《益》,则喟然而叹而叹。子夏避席而问曰:夫子何为叹为叹?孔子曰:夫自损者益者益,自益者缺者缺。吾是以叹也叹也!子夏曰:然则学者不可以益乎益乎?孔子曰:否!天之道之道,成者未尝得久也久也。夫学者以虚受之受之,故曰得曰得。苟不知持满持满,则天下之善言不得入其耳矣耳矣。昔尧履天子位子位,犹允恭以持之持之,虚静以待之待之,故百载以逾盛逾盛,迄今而益章益章。昆吾自藏而满意满意,穷高而不衰不衰,故当时而亏败亏败,迄今而逾恶逾恶,是非‘损’‘益’之征与征与?吾故曰:谦也者也者,致恭以存其位者也者也。夫《丰》明而动故能大能大,苟大则亏矣亏矣。吾戒之戒之,故曰:天下之善言不得入其耳矣耳矣!日中则昃则昃,月盈则食则食,天地盈虚盈虚,与时消息消息,是以圣人不敢当盛当盛,升与而遇三人则下则下,二人则轼则轼,调其盈虚盈虚,故能长久也久也。子夏曰:善!请终身诵之诵之。”
由此可见可见,《损》《益》之中包含着易道之深远深远。《损》卦兑下而艮上艮上,其《彖》曰:“损,损下而益上益上,其道上行上行。”李光地有案语:“下能益上益上,则道上行矣行矣。上能益下益下,则道大光矣光矣。如此则道字方有意味意味,而于两卦诸爻之义亦合亦合。”(《周易折中?卷十?彖传下》)《损?彖》中还有“损刚益柔有时有时,损益盈虚盈虚,与时偕行偕行。”《程氏易传》阐释为:“损刚益柔有时有时,刚为过为过,柔为不足不足,损益皆损刚益柔也柔也。必顺时而行而行,不当时而损益之益之,则非也非也。或损或益或益,或盈或虚或虚,唯随时而已而已,过者损之损之,不足者益之益之,亏者盈之盈之,实者虚之虚之,‘与时偕行’也。”其《象》曰:“山下有泽有泽,损。君子以惩忿窒欲窒欲。”杨时曾有评论:“‘损’,德之修也修也。所当损者损者,唯‘忿’‘欲’而已而已。故九思始于视听貌言貌言,终于忿思难思难,见得思义者义者,以此以此。”
《易经?序卦》有言:“损而不已必益必益,故受之以益以益。”《程氏易传》云:“盛衰损益如循环循环,损极必益必益,理之自然自然,《益》所以继《损》也。”《益》卦巽上而震下震下,寓意雷风雷风,含相益之象之象。其《彖》曰:“益,损上益下益下,民说无疆无疆,自上下下下下,其道大光大光。……益动而巽而巽,日进无疆无疆,天施地生地生,其益无方无方,凡益之道之道,与时偕行偕行。”其《象》言:“风雷益雷益,君子以见善则迁则迁,有过则改则改。”朱熹曾通过其注释来发挥其意义意义,“风雷之势之势,交相助益助益。迁善改过改过,益之大者大者,而其相益亦犹是也是也。” 益象所含风雷之势之势,可交相助益助益。对此李光地曾有“案”说:“雷者动阳气者也者也,故人心奋发而勇于善者如之;风者散阳气者也者也,故人心荡涤以消其恶者如之如之。”何楷亦有评论:“咸言速言速,心之德通于虚也虚也。……恒言久言久,心之德凝于实也实也,不益不实不实,迁善改过改过,益之又益又益,充实而成其为恒为恒。”(《周易折中?卷第十二?象下传》)
在《益》卦之经文中文中,有“心”字两用两用,其九五爻辞中有“有孚惠心惠心,勿问勿问,元吉元吉,有孚惠我德我德。”上九爻辞中有“上九上九,莫益之益之,或击之击之。立心勿恒勿恒,凶。”益卦震下而巽上巽上,上九以阳爻居益之顶端顶端,求益而不益得益得,故爻辞有莫益而或击之击之。于是于是,上九爻辞之“立心勿恒勿恒,凶”乃戒占者也者也。其易理含......>>

易经 损卦上九 感情 此卦是吉利之占之占。从卦象看:你俩感情甚好甚好。女性格温顺随和随和,白净白净,微胖微胖。男刚健硬朗硬朗,略瘦略瘦。如果入赘更为吉利吉利。因为你提供的信息太少太少。也只能解读出这些这些。
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《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损:有孚有孚,元吉元吉,无咎无咎,可贞可贞,利有攸往攸往。曷之用之用?二簋可用享用享。
译文:《损卦》象征减损:内心有诚意诚意,最为吉祥吉祥,不会招来祸患祸患,可以坚守正道正道,利于前去行事行事。用什么祭祀神灵呢灵呢?两簋(古代盛食物的器具器具,圆口圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足够了够了。
《象》曰:山下有泽有泽,损;君子以惩忿窒欲窒欲。
译文:《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上,为山下有湖泽之表象表象,湖泽渐深而高山愈来愈高愈高,象征着减损;按照这一现象中包含的哲理来做人做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性脾性,杜绝世俗的欲望欲望,也就是摒弃格调不高的低级趣味趣味,不断培养高尚的品德品德。
初九初九,已事遄往遄往,无咎;酌损之损之。
译文:初九初九,停下正在做的事情赶快前去助人助人,就不会有灾难临头临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸分寸。
《象》曰:“已事遄往“,尚合志也志也。
译文:《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”,处在尊位的柔弱之辈正需要帮助帮助,地位卑下的阳刚之士首当其冲其冲,义不容辞容辞,立刻牺牲自己的事业而成人之美之美,表现出尊贵者心心相印的关系关系。九二九二,利贞利贞,征凶;弗损益之益之。
译文:九二九二,利于坚守正道正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益受益。
《象》曰:九二利贞利贞,中以为志也志也。
译文:《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道正道,是因为处在不高不下的适中位置上置上,本身地位又不很稳固稳固,不宜于积极行动行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度态度,作为始终不变的志向志向,才能够使他人受益受益。
六三六三,三人行人行,则损一人;一人行人行,则得其友其友。
译文:六三六三,三个人一同前进前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动行动,就会专心一意地寻求伙伴伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友朋友。
《象》曰:一人行人行,三则疑也疑也。
译文:《象辞》说:一个人前去无牵无挂无挂,目的明确明确,可以顺利地得到接应接应,取得成功成功。三个人一齐前去前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上蜂上,而要审时度势度势,讲求实效实效。
*** ,损其疾其疾,使遄有喜有喜。无咎无咎。
译文: *** ,尽量减损克服自身的弱点弱点,准备迎接马上到来的喜庆喜庆,不会有任何灾祸灾祸。
《象》曰:“损其疾”,亦可喜也喜也。
译文:《象辞》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说是说,本身很柔弱柔弱,又处在比较尊贵的地位上位上,不可能通过自我减损来使他人受益受益。只有尽量减损克服自身的弱点弱点,等待接受别人助益助益。但无论哪种减损减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动举动,也是十分可喜的事情事情。
六五六五,或益之十朋之龟之龟,弗克违克违,元吉元吉。
译文:六五六五,有人送来价值十朋(古时候货币单位单位,双贝为一朋)的大宝龟宝龟,想推辞都不行不行,大吉大利大利。
《象》曰:六五元吉元吉,自上佑也佑也。
译文:《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利大利,完全是上天保佑的结果结果。因为六五爻本身阴柔阴柔,居于尊位尊位,仍想着自我减损而使他人受益受益。这样不但得到大众的广泛助益助益,也搏得了上天的好感好感。
上九上九,弗损益之;无咎无咎,贞吉贞吉,有攸往攸往,得臣无家无家。
译文:上九上九,用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患灾患,占卜的结果十分吉利吉利,前去行事行事,定能获得天下万民归心归心。
《象》曰:“弗损益之”,大得志也志也。
译文:《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他人受益”,是因为处在损卦最高位置位置,损极必反必反,本身所获取的大量的助益助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人他人,这当然是损卦损已益人的最高境界境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足满足。...>>

损卦预示着什么

损卦预示着身体健康健康,婚恋婚恋,事业事业,运势运势。

1、身体健康

一般持有此卦之人之人,多半身体健康状况不大好大好,目前正在患有一些疾病疾病,这些病症使得他们的情绪变得有些焦虑焦虑,但此时您宜放松自己的心态心态,因为从卦象来看来看,只要您积极地配合治疗治疗,保养好自己的身体身体,那么在不久之后就能够痊愈如初如初。

2、婚恋

持有山泽损卦的人目前在婚恋上的运势不大好大好,对于单身的人来说来说,他们总是很难遇到合适的伴侣;对于已婚的人或谈恋爱的人来说来说,他们和自己的爱人产生了很多矛盾矛盾,导致婚恋出现危机危机。但不必担心担心,从此卦来看来看,只要能多理解尊重对方对方,不久后就会收获美满的婚恋婚恋。

3、事业

对开拓事业要有所投入投入,投入多少应事先精心算计算计,力求损益得当得当。诸事皆应有节度节度,切忌欺诈、贪婪贪婪。天下事克己最难最难,务必严格要求自己自己,刻苦奋斗奋斗,手段灵活灵活,争取事业成功成功。

4、运势

现况诸事不顺不顺,有破财之象之象,虽先损失损失,但后反而得益得益,因祸得福得福。

损卦

损(sǔn)卦是《易经》六十四卦之一之一,展示“损”的形势下各种变化的可能性能性。损卦的代号是6:1,表示主卦是兑卦兑卦,卦象是泽是泽,阳数是6;客卦是艮卦艮卦,卦象是山是山,阳数是1。

损卦的全卦内容

此卦由泽下山上组成卦辞的“损:有孚有孚,元吉元吉,无咎无咎,可贞;利有攸往攸往。曷之用之用?二簋可用享” ,是说作为言谈减损之道的《损》卦,它含有诚实信用信用,含有大吉大利大利,它亦无有灾祸灾祸,也可以贞正;它更宜于前往办事办事。作为减损之道的《损》卦怎么用呢用呢?它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神灵神灵,以示自己的诚心就足够了够了。
“初九”爻辞的“已事遄往遄往,无咎;酌损益之”,是说若有要紧事紧事,需 要停止自己所做的事急忙前往前往,这也没有灾祸;但是不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了以了。这一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“负且乘且乘,致寇至”这一含义含义。
“九二”爻辞的“利贞利贞,征凶;弗损益之”,是说如果一切都顺利贞正贞正, 即在不需使用武力的情况下就能解决问题问题,那使用武力进行侵伐则是一种灾祸;这时最好的办法还是不用征伐或侵伐侵伐,即在不作任何损失(自然包括兵员和财力)的情况下去获得收益收益。这一爻的意思颇有些“上兵伐谋”的含义含义。
“六三”爻辞的“三人行人行,则损一人;一人行人行,则得其友”,此一爻颇有些结盟性质的含义含义,也可能有《比》卦“比之无首无首,凶”的含义含义,说的主要就要使自己处于主导地位地位,有若如群雄角逐角逐,必然要损失另一方之义之义。
“六四”爻辞的“损其疾其疾,使遄有喜有喜,无咎”,是说当敌对两国对峙之时之时,若敌对国家有疾灾之祸之祸,那就正好乘对方灾危予以攻灭攻灭,使自己一方急速获得喜庆喜庆,千万莫做妇人之仁之仁,这样做的结果将不会给本国带来任何灾祸灾祸,也不算什么过错过错。
“六五”爻辞的“或益之十朋之龟之龟,弗克违克违,元吉”,是说若被侵伐的国家能主动奉送十朋的大神龟神龟,那就不要推辞推辞,要收下收下,这乃天赐良机良机,这乃意味着很大的吉祥吉祥。
“上九”爻辞的“弗损益之益之,无咎无咎,贞吉贞吉。有攸往攸往,得臣无家”,前一 句是说在不作任何损失的情况下就能获得收益收益,这样将无灾祸灾祸,也很吉祥吉祥。后一句是说在这时要勇于前去办事办事,它将会惠及天下天下,万民归心归心。

《易经•损卦》,懂得损益相互的道理,才能福爱双至!

先看卦画和标题:

从卦画上可以看到看到,损卦是上艮下兑下兑,上卦艮为山;下卦兑为泽为泽。山下有泽有泽,泽水侵蚀山根山根,高山受损但泽水受益;反过来泽水的气息往上往上,滋养山上的草木百物百物,泽水受损但高山受益受益,反映出损中有益有益,益中有损的辩证一体一体。

但是损卦的名称损本意是损失、减损的意思意思,是要告诫统治者们者们,虽然征收赋税是国家法度法度,但不可过量过量,要知道民为邦本邦本,减损民力来补益国用国用,表面上看是充实了国库国库,然而本质上却是国力受损受损!

接着看正文和卦辞:

简单翻译下:损卦损卦,有诚信诚信,原始吉利吉利,没有灾难灾难,可守正道正道,前往行动有利有利。用什么什么?可以用两簋供品祭祀神灵神灵。

简单翻译下:彖辞说损卦是减损下卦的阳刚阳刚,增益上卦的阴柔阴柔,就从泰卦变成了损卦损卦,是阳刚之道逐渐上升上升。减损时心怀诚信诚信,就会“大吉大吉,无灾难灾难,可守正道正道,前往行动有利”。

用什么祭祀祭祀?两簋淡食便可以了以了,这里的簋就是古代盛饭的圆盆;两簋淡食应当适合时宜时宜,依当年收成衡量衡量。总之减损阳刚阳刚,以增阴柔都应适合时宜时宜,事物的减损、增益、盈满与亏虚都要制衡得当得当,顺应天时天时。

简单翻译下:象辞说上卦艮为山;下卦兑为泽为泽,山下有泽就是损卦的卦象卦象。君子效法此卦此卦,抑制自己的情绪情绪,克制自己的贪欲贪欲,努力修身养性养性。

最后是具体的六爻:

简单翻译下:这里的巳和祀相同相同。祭祀大事大事,得赶快去参加参加,才不会有灾难灾难。影响到吃饭喝酒只是很小的损失损失。象辞说:“祭祀大事大事,赶快去参加”,是合乎心志心志,尊敬神灵的体现体现。

简单翻译下:有利于坚守正道正道。征伐他国凶险凶险。虽不受损伤损伤,但也没有收益收益。象辞说:“九二爻利于坚守正道”,因为它把中正的品德作为其志向志向。

简单翻译下:三人同行同行,容易意见分歧分歧,有一人受损被孤立;一人独行独行,则主动邀人做伴做伴,认识新朋友朋友。象辞说:“一人独行认识新朋友”,是因为三人同行同行,遇事各持己见己见,就会相互猜疑猜疑。

简单翻译下:减轻疾病痛苦痛苦,行动迅速迅速,就会有喜庆的事发生发生,没什么灾祸灾祸。象辞说:“减轻疾病痛苦”,是值得庆祝的事的事。

简单翻译下:朋,是指古代朋贝钱币钱币,一般以十枚贝为一串一串,称做一朋一朋。十朋十朋,就是一百枚贝枚贝,十朋之龟之龟,形容价值昂贵昂贵。有人诚心送来价值十朋的宝龟宝龟,没法拒绝拒绝,十分吉利吉利。象辞说:六五爻辞说的原始吉利吉利,因为有上九的保佑保佑,所以大吉大吉。

简单翻译下:没有减损减损,就可以增益他人他人,没有灾祸灾祸,坚持下去吉祥吉祥,有利于采取行动行动,得到了无私忘家的臣民臣民。象辞说:“没有减损就可以增益他人”,是坚持大的志向志向,减损了自己施惠于民于民,实际上实现了自己的意志和政策政策。

【心得体会】

损卦实际上是由泰卦变化而来而来,想要一直持盈保泰是非常困难的难的,在事物疏散缓解之时之时,往往就会有所损失损失,若想在安泰中待得久一点一点,就要有谦逊低调之心之心,自动舍去浮华浮华,通过克己修身来减损心中的贪嗔之心之心。这也是佛法经常说的“因舍才得才得,有舍必有得”!

另外减损要合乎时宜时宜,讲究尺度尺度,既不能过也无不及不及,具体六爻里讲得非常清楚:初爻量力损己;二爻不损而益;三爻损下益上;四爻以损增益;五爻得道天助;上爻天下臣服臣服!

损卦还阐释了减损的正确运用法则法则,描述了“取之于民于民,用之于民”的道理道理。首先要发自真心真心,保有诚信诚信。国家增加赋税不能为了满足统治者的私欲私欲,而要做更好的基础建设;同时百姓自愿多做贡献贡献,以资国力国力。其次损刚益柔益柔,都要关注特定时期、特定环境环境,要与时偕行偕行,不能随欲念流转流转,凭感觉来定来定!

始终以人民大众的根本利益为出发点发点,做到损小家而益大家大家,损己欲而益大众大众,这样才能得到众人的支持和信任信任,令人心悦诚服诚服,天下归心归心,无往而不胜不胜!

【现实意义】

当今社会把商业文明和个体利益看得太重太重,激烈的商业竞争;无道的欺诈行为;不择手段地追求个体利益利益,结果社会风气处处以利益为核心核心,事事以收益为原则原则,往往两败俱伤俱伤,为外人所耻笑耻笑!

数千年前的老子就说:“天之道之道,损有余而补不足;人之道之道,损不足以奉有余”多么朴实的自然规律和人性法则法则,损减有余来补充不足是自然的法则法则,顺从自然才是王道王道,而如今却都秉承“损不足以奉有余”,极大的暴漏了人性的弱点弱点!

古之圣贤孟子曾说:“鱼我所欲也欲也,熊掌亦我所欲也欲也,二者不可得兼得兼,舍鱼而取熊掌者也者也。”这舍与得的道理已经传颂上千年千年,只有敢于舍于舍,才会有所得所得。小舍小得小得,大舍大得大得,无舍无得无得,舍后而先得先得,有得必先舍先舍。

孟子的哲理告诫我们我们,任何东西都不可能兼而得之得之,正确处理得与失、损与益的关系关系,做到心无私欲私欲,光明磊落磊落,通过损和舍来累积德善德善,增加福慧才是人间正道正道。须知“爱出者爱返爱返,福往者福来”!

损卦的白话解析

损:有复有复,元吉元吉,无咎无咎,可贞可贞,利有攸往攸往,■①之用二巧二巧,可用芳②。
【白话】筮占得损卦损卦,有复归诚信之象之象,有大吉、无咎、可贞之占之占,利于有所往行往行,可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀祭祀。
【注释】①■,假为割为割。②芳:借为享为享,祭祀祭祀。
【讲解】损卦下卦为兑卦兑卦,上卦为艮卦艮卦,居于艮宫第四卦四卦,帛书第十二卦二卦。损与益义相反相反。
初九:巳事①端②往,无咎无咎,酌损之损之。
【白话】筮得损卦损卦,占得初九初九,祭祀开始前就去就去,没有灾咎灾咎,酌情损减一些活动活动。
【注释】①巳事:祀事祀事。②端:开始开始。
【讲解】初九阳刚与六四阴柔相应相应,损阳刚益阴柔阴柔,损下卦益上卦上卦,上下相应相应,所以无咎无咎。
九二:利贞利贞,正①凶,弗损益之益之。
【白话】筮得损卦损卦,占得九二九二,适合于贞问贞问,征伐他国则凶险凶险,不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性之性。
【注释】①正:通征通征,征伐征伐。
【讲解】九二九二,阳刚居阴柔之位之位,上应于六五阴柔之君之君,用柔悦的态度取悦于上于上,所以丢失了阳刚正气正气,所以得凶占凶占。
六三:三人行则损一人一人,一人行则得其友①。
【白话】筮得损卦损卦,占得六三六三,三人同路一人掉队掉队,一人出门行走却得到了朋友朋友。
【注释】①友:朋友朋友。
【讲解】损卦的下卦本来为乾卦乾卦,上卦本来是坤卦坤卦,下卦乾损去上爻给上卦坤的上爻上爻,这就叫“三人行则损一人”,上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻上爻,这就叫“一人行则得其友”。
六四:损其疾①,事端有喜有喜,无咎无咎。
【白话】筮得损卦损卦,占得六四六四,克服身上的坏毛病毛病,事情一开始就有喜有喜,
得到没有灾咎的占断占断。
【注释】①疾:毛病毛病。
【讲解】六四以柔阴之爻居于阴柔之位之位,得到初九的阳刚以为应为应,所以初九言“事端”,六四也言“事端”。
六五:益之益之,十傰①之龟之龟,弗克回②,元吉元吉。
【白话】筮得损卦损卦,占得六五六五,大龟的价钱增加十朋贝朋贝,绝不能少于这个价钱价钱,所以得大吉之占之占。
【注释】①傰:借为朋贝朋贝。②弗克回:不能少于那个价个价。克,能。弗,不。回,违背违背。
【讲解】前人都是用龟从、筮从、人从、鬼神从等意义去说解“弗克(回)违”这一爻辞的辞的。此则从市场价格方面做了诠释诠释。
尚九:弗损益之益之,无咎无咎。贞吉贞吉,有攸往攸往,得仆①无家无家。
【白话】筮得损卦损卦,占得尚九尚九,不损害自我却帮助别人别人,就没有灾咎灾咎,贞问得吉善之占之占,有所往所往,得到了无家可归的奴隶奴隶。
【注释】①仆:家内奴隶奴隶。
【讲解】损卦的意义有三种三种。第一种一种,损己从人从人,六四、六五两爻便是这样这样。第二种二种,自损以益于人于人,下卦三爻三爻。第三种三种,行损道以益于人于人,尚九是也是也。

易经钱币算卦,我的卦是,6-3背,5-2背1字,4-3字,3-3字,2-1背2字,1-3...

如果以正代表阳表阳,背代表阴的话的话,六个爻依次为
第六爻:阴极
第五爻:阴
第四爻:阳极
第三爻:阳极
第二爻:阳
第一爻:阴极
此为本卦本卦,上卦是震是震,下卦是风是风。是为雷风恒卦恒卦。
而第一第一,三,四,六皆动爻动爻,阳极变阴变阴,阴极变阳变阳。
第六爻:阳
第五爻:阴
第四爻:阴
第三爻:阴
第二爻:阳
第一爻:阳
此为之卦之卦,上卦是艮是艮,下卦是兑是兑。是为山泽损卦损卦。
总结为:恒之损卦损卦。
变爻较多较多,一共四爻四爻,解卦时则以之卦的两不变爻来占断占断,以下爻为主为主。所以重点看损卦的第二爻和第五爻五爻。而以第二爻为主为主。
损卦第二爻爻辞:
九二九二。利贞利贞,征凶征凶。弗损弗损,益之益之。
此爻阳刚居阴位阴位,虽不当位当位,但得中得中,处在不高不下的适中位置上置上,本身地位又不很稳固稳固,不宜于积极行动行动,更不可轻易强行进取进取,否则有凶险凶险。但有利于贞正自守自守,这样就没有损失损失,反而有益有益。
第五爻爻辞;
六五六五。或益之十朋之龟之龟,弗克违克违。元吉元吉。
有人送给价值十朋的宝龟宝龟,不要拒绝拒绝,吉祥吉祥。
此爻柔居阳位阳位,也不当位当位,但得中得中,居九五之位之位,但下与二爻相应相应,先损后益后益,吉祥吉祥。
综合判断来看来看,阴居贵位贵位,阳极卑位卑位,但都得中得中,而且相应相应。情投意合意合,但门不当不当,户不对之象之象。阳不可强求强求,只宜贞正自守自守,坚持正道正道,若强行进取进取,则有凶险凶险。而阴则可先动而求而求。以礼物相赠相赠,先损后益后益,送礼勿恤勿恤,得礼勿拒勿拒。

本文标签:损卦的卦辞损卦九二爻辞

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