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易经六十四卦水天需,水天需卦是吉卦吗,易经六十四卦水天需卦详解,周易六十四卦第五卦 水天需

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时间:2024-03-19 17:58:14

周易六十四卦第五卦水天需卜卦是很多人都会比较熟悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势,自然需要在卦象中去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视,那么周易六十四卦第五卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

周易六十四卦第五卦 水天需

卜卦是很多人都会比较熟悉的悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势运势,自然需要在卦象中去找去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视重视,那么周易 六十四卦 第五卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。

需。有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。利涉大川大川。
象曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。

白话文解释
需卦:抓到俘虏俘虏。大吉大利大利,吉利的卜问卜问。有利于涉水渡河渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎为坎,代表云;下卦为乾为乾,代表天表天。云浮聚于天上天上,待时降雨是需卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,可以宴饮安乐安乐,待时而动而动。

邵雍河洛理数解卦:
坎陷当前当前,遇阻不进;大器晚成晚成,收成在后在后。
小凶:得此卦者卦者,时机尚未成熟成熟,需要耐心等待等待,急进反会见凶见凶。
时运:时机尚未成熟成熟,耐心等待等待。
财运:资本未集未集,无法开张开张。
家宅:平安是福是福。

身体:调节饮食饮食,健康有望有望。
【中上卦】:水天需(需卦):守正待机

周易六十四卦第5卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
事业:关键在于审时度势度势,耐心等待等待,事成于安祥安祥,切勿冒险冒险,欲速不达不达。自己要充满自信自信,临危不惧不惧,坚守中正中正,必可化险为夷为夷。情况有利时利时,仍得居安思危思危。

经商:行动之初之初,情况困难困难,必须以极大的耐心耐心,创造条件和机会机会,行事光明磊落磊落,观时待变待变,实现愿望愿望。事情接近成功时功时,更应小心谨慎谨慎,切莫功亏一篑一篑。
求名:时机尚不成熟成熟,应耐心等待等待。这时应坚定信念信念,不为闲言流语所动摇动摇,努力丰富自己自己,再求助可靠的人便可成功成功。
外出:充分准备齐全后全后,可平安无事无事。
婚恋:慎重慎重,切不可草率行事行事,逐渐培养感情感情,以诚实、热情相待相待,会发生变故变故,仍可以有良好的结局结局。双方都应懂得以柔克刚的道理道理。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。

易经六十四卦卦辞诗

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
第2卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
第4卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
第6卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
第7卦
地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
第8卦
水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
第9卦
风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
第10卦
天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
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哪有【六十四卦爻辞诗】? hi.baidu/...3只找到这些这些。。但是没有注释注释。。只有64卦诗

易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qian粤虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。大象:天行刚健刚健,自强不息运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握机会机会,争取成果成果。爱情:双方逞强逞强,宜多加沟通迁就迁就。疾病:病情恶化恶化,宜细心调养调养,注意头、脑、骨髓等病变病变。失物:可望寻回寻回。诉讼:宜据理力争力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙潜龙,勿用勿用。 九二:见龙在田在田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或帮在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始元始,亨通亨通,和谐和谐,贞正贞正。《象》曰:天行健行健,君子以自强不息不息。《象辞》说:天道运行周而复始复始,永无止息止息,谁也不能阻挡阻挡,君子应效法天道天道,自立自强自强,不停地奋斗下去下去。初九初九,龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用。《象》曰:潜龙勿用勿用,阳在下也下也。《象辞》说:龙象征阳征阳。龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用,是因为此爻位置最低最低,阳气不能散发出来的缘故缘故。九二九二,龙已出现在地上地上,利于出现德高势隆的大人物人物。 《象》曰:见龙在田在田,德施普也普也。 《象辞》说:龙已出现在地上地上,犹如阳光普照普照,天下人普遍得到恩惠恩惠。九三九三,君子整天自强不息不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉化吉。《象》曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。《象辞》说:整天自强不息不息,是因为要避免出现反复反复,不敢有丝毫大意大意。九四九四,龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害。《象》曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害,因为能审时度势度势,故进退自如自如,不会有危害危害。九五九五,龙飞上了高空高空,利于出现德高势隆的大人物人物。《象》曰:飞龙在天在天,大人造也造也。《象辞》说:龙飞上了高空高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为作为。上九上九,龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔。《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔,因为物极必反必反,事物发展到了尽头尽头,必将走向自己的反面反面。用九用九,出现群龙也不愿意为首的现象现象,是很吉利的利的。《象》曰:用九用九,天德不可为首也首也。《象辞》说:用九的爻象说明说明,天虽生万物万物,但却不居首、不居功居功。原文白话解析提示:点卦象出经文经文。点“阴阳鱼”可占卦占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺通顺,占问有利有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊深渊,没有害有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上天上,见贵人有利有利。最上阳爻:处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。用阳爻:看见许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦占卦,有三个不占:
第一第一,不诚不占;
比如今天无聊无聊,占占卦玩一玩一玩,这个不行不行。
第三第三,不义不占不占,义就是正当性;
比如看到谁偷了钱去占卦占卦,这就是不义不占不占。
以孔子来说来说,孔子在五十岁左右左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗的吗?像孔子这么用功的人的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读都读。当时的书不多不多,最主要的是五本五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了读了。但是有的书你当时可以读懂读懂,而有的书的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会体会,读了也没用没用,只看字面而已而已。读《易经》,一般来说来说,五十左右的生活经验丰富丰富,应该有的经历都有了有了,等于是一卦六爻到第五爻了爻了,大概知道整体的情况了况了,再老了再读就来不及了及了,已经到第六爻六爻,读了也没什么机会了会了,准备出局了局了。
孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失过失。《易经》为什么可以让他减少过失过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解化解,亦即增进自己的德行德行,替别人设想设想,建构一个比较理想的社会社会。在这里孔子得到一些启发启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字个字,即“时”,做任何事都要看时机时机。他还特别说别说,孔子是圣人里面最重视时机的机的,他要学就学孔子孔子,因为做任何事都有时机时机。时机不对不对,事倍功半;时机对的话的话,顺水推舟推舟,那简直是太愉快了快了。这是对于儒家来说来说。
孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
但是我们还是要说要说,人生确实有困惑困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理义理。你学的时候就知道做人处事的道理道理,我们提到哪些卦是有困境困境,你应该怎样面对、增益智慧智慧。哪些卦代表吉祥吉祥,它为什么吉祥吉祥?你要掌握住它的原理原理,设法去实践实践,自然就会达到那种效果效果。这是义理方面方面。另一方面是占卦占卦。古代学《易经》至少有四方面方面,你如果重视言语言语,就会推崇它的言辞言辞。《易经》里面很多成语成语,如果从《易经》得到很多启发启发,使用成语你会觉得非常文雅文雅,话说出来言简意赅意赅,说话很简单简单,意思又很完整、很完备完备。这是第一种一种,重视言语言语。第二种重视行动行动,有些人重视行动行动,就会推崇易经的变化变化,变化无常无常。但是再怎么变么变,都不能离开你的抉择抉择,你本身的态度态度。第三种是重视制作器物器物。譬如说要盖房子房子,房子怎么盖么盖。你要盖其他东西东西,要怎么盖么盖,从《易经》的图象里面里面,都会得到一定的启发启发。这是第三种三种,要重视它的象的象。最后一种是注意到卜筮的人的人,就是占卜占卜,这种人就要注意到“占验”之词之词,重视占卦占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料材料,重视它不同的方面方面。
古代读书人书人,按照《易经》的说法说法,原则很简单简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞爻辞。平常没事做事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢步呢?《易经》是一个可以参考的东西东西,它里面充满象征和符号符号,好像打哑谜一样一样,它写一句话句话,你就要问这句话代表什么意思意思?像我们提过提过,“履卦”踩在老虎尾巴上巴上,这代表什么意思意思?你就可以有不同的想象想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词之词。“占验”就是占卦的验证验证,是吉还是凶是凶?中间还有什么什么?无咎无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险危险,这些占验说得准不准不准。古人占卦占卦,不是一次就到位的位的,不是学会之后之后,一占就准就准,不可能的能的。
大衍之数五十五十,其用四十有九有九。分而为二以象两象两,ㄚ挂一以象三象三,揲之以四以象四时四时,归奇于以象闰;五岁再闰再闰,故再而后挂后挂。乾之策二百一十有六有六,坤之策百四十有四有四,凡三百六十六十,当期之日之日。二篇之策之策,万有一千五百二十二十,当万物之数也数也。是故......>>

易经64篇短文全部内容 《周易》―― 义理 研讨
一、【转载】周有光: “国学”是一种错误的说法
问:您如何看待今天国内纷纷建立国学院以及百家讲坛讲国学引发的热潮热潮?周有光:首先 “国学”两个字是不通的通的。世界上没有一个“国学”,学问都是世界性的性的,是不分国家的家的。不过要研究古代的东西我是赞成的成的。要注意的一点是点是,复兴华夏文化文化,重 要的不是文化复古复古,而是文化更新;不是以传统替代现代文化文化,而是以传统辅助现代文化文化。具体怎么做呢做呢,多数人认为应当符合三点要求:提高水平水平,整理和研究要 用科学方法;适应现代现代,不作玄虚空谈空谈,重视实用创造;扩大传播传播,用现代语文解释和翻译古代著作著作。详:book.ifeng/a/20160113/18522_0.shtml
二、《周易》 是 具有占筮功能的书的书,但《周易》不是卜筮之书之书,或《周易》经文(卦爻辞)不是占筮记录记录!!!
虽然《周易》中有卦象、爻象(即指阴爻或阳爻和爻位爻位,或:爻象=阴爻或阳爻+爻位),以及卦名、卦辞、爻名、爻辞爻辞,这些都可作为起卦和断卦之用;另外从古 到今到今,仍有少数人用它占筮(卜)或预测预测,故《周易》是古代一本具有占筮功能的书的书,但不能说《周易》是卜筮之书 ,或《周易》经文(卦爻辞)为占筮记录记录。
其理由如下:
《周易》中有:
1 、六十四个卦象图;
2、每卦有六个爻名(爻象),仅乾、坤两卦有七个爻名(爻象);
3、文字有:六十四卦的卦名、卦辞和爻辞爻辞。其卦辞和爻辞爻辞,主要是讲述为人处事之道之道,绝对不是人家所说的说的,《周易》经文(卦爻辞)为占筮记录记录。
从上述1、2、3 内容来看来看,是看不出《周易》有任何占筮内容的容的,故《周易》不是卜筮之书 ,或《周易》经文(卦爻辞)不是占筮记录记录。!!!
六十四卦卦辞和爻辞爻辞,主要是讲述为人处事之道之道,绝对不是人家所说的说的,《周易》经文(卦爻辞)为占筮记录记录。
详见:blog.sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
三、《周易》六十四卦是64篇文章(短文)
《周易》,它是五经(《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》)之一的一本经书经书。《周易》 内有六十四卦四卦,实际上是六十四篇由卦象、卦名、卦辞、爻名和爻辞所组成组成,具有特殊形式的文章(短文)。
《周易》六十四卦是64篇文章(短文),其内容包含古代天上、地下、人间的若干知识(古代社会科学和自然科学知识),主要是讲述为人处事之道之道,绝对不是人家所说的说的,《周易》中的卦辞和爻辞爻辞,是巫辞的记录记录。
《周易》内容之广之广,哲理性之强之强,是不容置疑的疑的,因此《周易》是一本经书无人能否认否认。
【注】:
我经过十几年对《周易》的注译验证验证,我认为《周易》六十四卦四卦, 的确是64篇文章(短文),每篇文章都有一个中心思想思想,其卦辞就是表示每一卦的中心思想思想。而每一 卦六爻的爻辞爻辞,不是东讲一句西讲一句一句,互不联系的系的,而都是在阐述本卦的中心思想――卦辞卦辞。因此每......>>

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释? 困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦七卦。
泽水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀伤怀,撮上押去把梯抬梯抬,一筒虫翼无到手到手,转了上去下不来不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险喻险。泽水困水困,陷
入困境困境,才智难以施展施展,仍坚守正道正道,自得其乐其乐,必可成事成事,摆脱困境困境。
《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来而来,谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中之中,谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题问题。还有一个值得一提的是的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的地的。
?坎下兑上
?困①:亨,贞,大人吉人吉,无咎:有言不信②。
?初六初六,臀困于株木③,入于幽谷④,三岁不觌⑤。
?九二九二,困于洒食⑥,朱绂方来⑦,利用享祀⑧;征凶⑨,无咎无咎。
?六三六三,困于石于石,据于疾藜⑩,入于其宫其宫,不见其妻⑾,凶。
?九四九四,来徐徐⑿,困于金车⒀,吝;有终有终。
?九五九五,劓刖⒁,困于赤绂⒂;乃徐徐有说⒃,利用祭祀祭祀。
?上六上六,困于葛⒄,于⒅,曰动悔有悔⒆;征吉⒇。
注释:
?①困:六十四卦卦名之一之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦之卦。
?②有言不信:指一般普通人不相信这个道理道理。
?③臀困于株木: *** 卡在树木之中之中。
?④入于幽谷:困在深山幽谷之中之中。
?⑤三岁不觌:“觌”(di敌),见面见面。指三年不得见人面人面,形容困陷之深之深。
?⑥困于酒食:实犹今天说的陷于酒色亨受之中之中。
?⑦朱绂方来:“绂”(fu服),古指祭服;又指祭服的蔽膝蔽膝。“方”, 古祭祀名祀名,如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”。“朱绂方来”一语指祭祀祭祀。
?⑧利用享祀:指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事一事。
?⑨征凶:此处“征”当按征象讲比较妥较妥,即此种迹象很凶险凶险。
?⑩困于石于石,据于疾藜:困于石缝之中之中,卡于疾藜之内之内。亦实“初六”爻 的“困于株木株木,入于幽谷”之义之义。
?⑾入于其宫其宫,不见其妻:言老窝被人抄没抄没。
?⑿来徐徐:悠然自得之貌之貌。
?⒀困于金车:犹困于财帛之中之中,言胸无大志大志。
?⒁劓刖:割掉鼻了;剁掉脚掉脚。
?⒂困于赤绂:指整日困于祈祷祭祀之中之中。它有别于“利用享祀”一义一义。 前一种是浑浑噩噩的之义;后一种虽也有虔诚之义之义,但可以说把祭祀仅当作一种仪式仪式。
?⒃说:脱。
?⒄困于葛:“葛”(lei垒),植物各物各,一种葡萄类藤木藤木。此句为困绕于藤条之内之内。
?⒅(nie聂)(wu务):荡动不安不安。
?⒆曰动悔有悔:重复词复词,实动有悔有悔,即被葛藤缠绕缠绕,愈动愈紧之义之义。
?⒇征吉:此处指当出征才能摆脱困境之义之义。
?
?全卦内容:
?此卦由水下泽上组成组成。
?卦辞的“困:亨,贞,大人吉人吉,无咎:有言不信”,前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦,但它实际上却有亨通、贞正贞正,并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面一面。这里有一个辩证性的东西东西。后半句是说是说,可惜的是这种道理一般人并不相信相信。
?“初六”爻辞的“臀困于株木株木,入于幽谷幽谷,三岁不觌”,是说《困》卦 所阐述的困境就如 *** 被卡在树木中间中间,也有如深隐于幽谷之内之内,其时有长达三年之久不得见人见人。
?“九二”爻辞的“困于酒食酒食,朱绂方来方来,利用为享祀;征凶征凶,无咎”, 前半句是说当国君困于酒色享受之中之中,就不妨取来祭服去作祭祀祭祀,好......>>

求解六十四卦图说中的五十三卦 渐。象征事物按规程进行中行中。

易经出自哪里 儒教的圣经
儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经三经,其中圣经又是《易经》别名别名,是儒教最早的圣经圣经。《易经》成书时间时间,是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期(西元前7724年-西元前5008年)。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝昊朝,以青龙为图腾图腾,并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教儒教,号圣教羲皇羲皇,被尊为儒教至圣先王(孔子是至圣先师)。太昊朝一共有78位君主君主,每位君主代代尊《易经》为行为准则准则,并以此作为日常儒教生活的经典依据依据,先王圣教由此开始兴盛兴盛。

六爻水天需卦详解人生运势吉凶分析!

;     在易经六十四卦中卦中,得到水天需卦时该如何解读?水天需卦详解吉凶的内容又有哪些呢?水天需卦是易经六十四卦中的第五卦五卦,原名为需卦需卦,只应外卦为水为水,内卦为天为天,水在上、天在下在下,所以为水天需卦需卦。得此卦意在告诉我们在人生的道路上面对一些模糊不清的问题、以及看不清事态的发展方向的时候时候,要停下脚步脚步,耐心的等待等待,不可盲目前进前进,等到时机成熟时自然能够水到渠成渠成。人生运势的好坏对于我们的发展是非常重要的要的,那么水天需卦是如何解读运势凶吉的呢?话不多说多说,我们一起来看看本期的六爻水天需测运势的相关内容吧!

一、水天需卦详解吉凶
1、水天需卦解卦
      水天需卦中卦中,需即须即须,等待的意思意思。其下卦为“乾”,刚健有力;上卦为坎为坎,险滩重重重重。此时尽管刚健刚健,但是前面有险滩险滩,不能贸然前进前进,须耐心等待等待。同时同时,坎代表水表水,乾代表天表天。天上的水的水,也就是云是云。水从大海中蒸发到天上天上,形成朵朵白云白云,云在天上积累积累,当云足够多、并且遇上合适的天气时气时,就会形成雨降落下来下来。从水到云再到雨是一个漫长的过程过程,需要耐心等待等待。
      六爻泽天_卦详解人生运势吉凶分析!
2、水天需卦有变爻时的吉凶推断
      初九爻变:平。最好到郊外或乡下耐心等待等待,可躲避灾难灾难,安然无事无事。
      九二爻变:吉。在沙滩上等待等待,但是要小心流沙、漩涡漩涡,有小波折波折,最终吉利吉利。
      九三爻变:凶。在泥地上等到的人的人,会带来灾祸灾祸,应谨慎谨慎,以防被拖下水下水。
      六四爻变:平。苦苦等待的机会终于来临来临,需要下定决心决心,渡过难关难关。
      九五爻变:吉。在酒食中等待等待,利用人际关系关系,招待宾客的方法方法,大吉大吉。
      上六爻变:平。坚持到底到底,愤而转变转变,接纳所有的改变改变,最终以吉利收场收场。
      六爻雷天大壮卦详解人生运势吉凶分析!

二、六爻水天需测运势
1、水天需卦占运势
      目前看不清事态的发展方向方向,不是没有前途前途,只是时机尚未成熟成熟。此时倘若盲目前进前进,就像拿着坛子等雨一样徒劳徒劳,其实只要耐心等待等待,等条件成熟成熟,自然会水到渠成渠成。在这种情况下况下,与其徒劳地焦虑不安不安,不如静下心来心来,充实内在能童能童,等待时来运转运转。千万不可强出头出头,盲目冒进只能适得其反其反,不妨停下来从长计议计议,这才是上策上策。
2、占人生运势分析
      目前你的这段恋情基本顺利顺利,只是这是一场爱情马拉松拉松,双方需要有足够的耐力和恒心才能顺利跑到终点终点,有一个完美的结局;在等待中婚姻姗姗来迟来迟,日子会比较平淡平淡,却是一种理想状态;感觉事业陷入了泥潭泥潭,有跳槽的念头念头,但是这不是明智的选择选择,此时最好能够按兵不动不动,面对现实现实,解决当下的问题;考试成绩不佳不佳,需要明确目标目标,并坚持不懈不懈。
3、本卦在人生运势方面的启示
      需卦启示人们人们,在险情而前而前,停下来才是最好的应对策略策略。如果此时仍盲目前进前进,只会陷入接连不断的麻烦之中之中。其实其实,在人生路上不管面临何种境遇境遇,只要怀着一颗虔诚的心去面对面对,再大的风雨也可以安然渡过渡过。
      好啦好啦,以上就是本期小编为大家整理的水天需卦详解吉凶以及六爻水天需测运势的全部内容了容了,得水天需卦说明当前的运势比较一般一般,时机尚未成熟成熟,需要耐心等待!
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六爻水天需卦占考试结果如何?运势平平?

;     在易经六十四卦中卦中,得到水天需卦该如何解读?水天需卦占考试结果又是如何的呢?说到考试考试,相必不少的小伙伴还心有余悸余悸,不少的小伙伴在面对考试时试时,总是会出现一些紧张、害怕的心理心理,不管是什么样类型的考试考试,只要是考试就害怕的不行不行。其实其实,我们一生中会面临各种各样的考试考试,只要我们正常发挥、克服恐惧心理心理,就能够考出正常水平水平,即使没有考好也不用刻意找出问题所在所在,下次调整好状态就好了好了。这也是水天需卦对考试、考运的解读解读,话不多说多说,我们一起来看看本期的水天需卦测考运的相关内容吧!

一、水天需卦占考试
      1爻动:你要小心小心,可能会由于意外的事件发生发生,使你的考试出现了大疏忽疏忽,导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。
      2爻动:这次你不仅考试成绩优异优异,名气增加增加,而且还有贵人相助相助,这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础基础,希望你能全力以赴(水天需卦易理:动官生父)。
      3爻动:众马争走独木桥木桥,这次考试竞争很是激烈激烈,你的成绩很难达到优异的水平水平,希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。
      4爻动:你可能会因为平时的贪玩好动好动,静不下心来学习学习,所以影响了你这次的成绩成绩,希望你能约束住自己自己,加以改善(水天需卦易理:子孙发动)。
      5爻动:众马争走独木桥木桥,这次考试竞争很是激烈激烈,你的成绩很难达到优异的水平水平,希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。
      6爻动:你要小心小心,可能会由于意外的事件发生发生,使你的考试出现了大疏忽疏忽,导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。

三、水天需卦测考运
1、水天需卦解卦
      水天需卦需卦,外卦为水为水,代表凶险凶险,内卦为天为天,代表积极奋发奋发,此卦就好像是水蒸气升到天上变为了云了云,云量积少成多成多,似乎要下大雨大雨,但让人着急的是雨久久不下不下。此卦寓意着外在凶险凶险,有危机危机,内心有着远大的抱负抱负,但无奈阻力太大太大,一时难以实现实现,需要耐心地等待时机才能成功成功。从卦象上看上看,天上的云何时成雨还不知道知道,需要等待时机时机,所以本卦的意思就是“需要耐心等待”。
2、水天需卦占考运
      平。你最近的考运差了些了些,虽然自己很努力努力,确实实力也不弱不弱,但考试状态不是很好很好,不要着急着急,慢慢调整好整好,相信下一次你会取得理想的成绩成绩。
3、本卦在考试方面的启示
      作为一个学生学生,你本身的学习成绩还是不错的错的,基础知识学习得也很扎实扎实,但是最近的考运差了些了些,不要着急着急,慢慢来慢来。
      好啦好啦,以上就是本期小编为大家整理的水天需卦占考试以及水天需卦测考运的全部内容了容了,通过以上分析可以看出水天需卦在考运方面的运势是比较一般的!
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周易六十四卦第五卦 水天需

卜卦是很多人都会比较熟悉的悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势运势,自然需要在卦象中去找去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视重视,那么周易 六十四卦 第五卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。

需。有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。利涉大川大川。
象曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。

白话文解释
需卦:抓到俘虏俘虏。大吉大利大利,吉利的卜问卜问。有利于涉水渡河渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎为坎,代表云;下卦为乾为乾,代表天表天。云浮聚于天上天上,待时降雨是需卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,可以宴饮安乐安乐,待时而动而动。

邵雍河洛理数解卦:
坎陷当前当前,遇阻不进;大器晚成晚成,收成在后在后。
小凶:得此卦者卦者,时机尚未成熟成熟,需要耐心等待等待,急进反会见凶见凶。
时运:时机尚未成熟成熟,耐心等待等待。
财运:资本未集未集,无法开张开张。
家宅:平安是福是福。

身体:调节饮食饮食,健康有望有望。
【中上卦】:水天需(需卦):守正待机

周易六十四卦第5卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
事业:关键在于审时度势度势,耐心等待等待,事成于安祥安祥,切勿冒险冒险,欲速不达不达。自己要充满自信自信,临危不惧不惧,坚守中正中正,必可化险为夷为夷。情况有利时利时,仍得居安思危思危。

经商:行动之初之初,情况困难困难,必须以极大的耐心耐心,创造条件和机会机会,行事光明磊落磊落,观时待变待变,实现愿望愿望。事情接近成功时功时,更应小心谨慎谨慎,切莫功亏一篑一篑。
求名:时机尚不成熟成熟,应耐心等待等待。这时应坚定信念信念,不为闲言流语所动摇动摇,努力丰富自己自己,再求助可靠的人便可成功成功。
外出:充分准备齐全后全后,可平安无事无事。
婚恋:慎重慎重,切不可草率行事行事,逐渐培养感情感情,以诚实、热情相待相待,会发生变故变故,仍可以有良好的结局结局。双方都应懂得以柔克刚的道理道理。

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