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八字命宫为忌神怎么看,八字中的忌神怎么看,怎么看八字喜用神,如何看算命中的喜神和忌神?

八字命宫为忌神怎么看,八字中的忌神怎么看,怎么看八字喜用神,如何看算命中的喜神和忌神?

时间:2024-03-19 14:45:49

如何看算命中的喜神和忌神?那要看用神,用神定下来了,生助用神的就是喜神,生助克用神的五行就是忌神。八字如何判断用神、忌神、喜神、仇神、闲神。喜神顾名思义,喜神就是命中欢喜的五行和干支.喜神源於命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件.不同的命格有不同的喜神,大运及流年逢之,主一年或一运的顺利.忌神与喜神刚好相反,忌神是指命中不喜欢的五行及干支.若流年或大运逢之,主一年或一运的不畅.忌神多源自格局及冲.若忌神叠见,主灾厄死亡等事,古书中有:何知其人凶,忌神辗转攻之说.怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。

如何看算命中的喜神和忌神?

那要看用神用神,用神定下来了来了,生助用神的就是喜神喜神,生助克用神的五行就是忌神忌神。

八字如何判断用神、忌神、喜神、仇神、闲神闲神。

喜神
顾名思义思义,喜神就是命中欢喜的五行和干支.喜神源於命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件.不同的命格有不同的喜神喜神,大运及流年逢之逢之,主一年或一运的顺利.
忌神与喜神刚好相反相反,忌神是指命中不喜欢的五行及干支.若流年或大运逢之逢之,主一年或一运的不畅.忌神多源自格局及冲.若忌神叠见叠见,主灾厄死亡等事等事,古书中有:何知其人凶人凶,忌神辗转攻之说.

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了验了,这个是技术技术,所有的技术都有一个共同的特点特点,就是熟能生巧生巧。取用神是综合平衡八字日干的方法方法,定出格局高低的直接途径途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托依托,对日干达到模拟平衡的作用作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神用神。为什麼这样说样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神忌神,那只能说是最肤浅的道理道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系关系,使命局的字发生质的变化变化。但是大家一定要注意注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理道理,但是在预测中常常失误失误,为什麼什麼?因为我们忽视了一个关键的问题问题,日元的特性与“用神性质”的配合配合。谈起用神的性质性质,大家似乎很陌生陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神用神。气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立对立,而日元又处在弱的情况下况下,其中一种五行是使日元弱的问题问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行五行,此时的命局就具备平衡的条件条件,日元虽然弱无根无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件条件,此时的八字不能论从或者是假从假从,而此时的日元组合组合,又不能受帮扶帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡平衡,不能用印比直接去帮扶帮扶,因为日元组合弱已经不能受生受生。再者就是调候用神用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水虑水,冬天先考虑火这只是片面的面的,我们必须以不同的八字组合才能确定确定,有时会出现反调候调候。这裏就涉及“得时不旺不旺,失时不衰”的问题问题,夏天不一定就是火旺火旺,冬天就不一定水旺水旺。量用神是在日元弱元弱,却又能受起生扶的状态下态下,这样的组合既能制约忌神忌神,又能帮扶日元而用之用之。这样组合的八字往往都是格局较高较高,一般相对於旺性与中性的日元日元,要以量用神为主为主。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境环境。在以往的预测分析中析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神用神,而忽略了气用神的平衡使用使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时枯时,时验时不验不验。不光是在命局中局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法方法。用神始终是我们判断吉凶的依据依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区误区,用神真的不变吗变吗?这是错误的误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局命局,产生新的平衡点衡点,新的平衡点的产生产生,就会使原局的用神、忌神发生变化变化。也就是“喜非永喜永喜,忌非永忌”。“忌神抑制忌神应吉应吉,用神抑制用神应凶应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根之根,逆来顺去福之源」。很明显明显,古人早就提出了这样的论点论点,明白这个道理道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说之说,从分析思路出发出发,命局的用神确实存在虚实的说法说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行五行,定一运而关十载十载。清浊存驳存驳,万有不齐不齐。好恶是非是非,理难执一执一。故古之立命立命,研究精微精微,则有体而该用该用。今之论命论命,拘泥格局格局,逐执假而失真失真。是必观气象规模规模,乃富贵穷通之纲领纲领。此论用神出处出处,尽知死生穷达之精微精微。不须八字繁华繁华,只要五行和气和气。浪措三元六甲六甲,谁知万绪千端千端。学者务要钩玄索隐索隐,发表归根归根,向实寻虚寻虚,从无取有取有。虽命理之理微理微,於此思过半矣半矣。」大家仔细推敲这段话段话,就会明白许多道理道理。把这段话搞通搞通,命理思过半矣并不是夸张夸张。其中“向实寻虚寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响影响。如用神不出现出现,在用神代表的方面不应吉应吉,我个人认为在分析命局资讯时讯时,是可以考虑的虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说之说,你已生活在这个空间空间,这个时空的磁场就会作用你用你,你还认为这个空间不存在吗在吗?所以岁运虚实之说之说,肯定是错误的误的。它们的作用关系关系,在某种程度上确实存在著不同的情况情况,但决不是“虚用神逢生应凶应凶,虚忌神逢生应吉应吉。虚用神相同应凶应凶,虚忌神相同应吉”的现象现象。补充:二、忌神我们规定规定,通过命局的作用关系关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神忌神。在以往的论命中命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象现象,再有就是犯了一个至关重要的错误错误,就是只看表面上的忌神或用神用神,没有把隐藏的忌神找出找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神忌神。经过阴阳转化转化,忌神也能发挥用神的作用作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果结果。三、闲神在以往的命书之中之中,好多都提到闲神一词一词,并且对它有独立的论点论点,我们的八字新观点认为认为,八字中没有真正的闲神之说之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯资讯,所以在八字中没有闲神闲神。四、喜神非永喜永喜,忌神非永忌从上文我们已经知道知道,命局是一个静态不动的时空点空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点的点。但是大家一定要注意注意,由於不同时空点的组合组合,五行的量比就会不同不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜永喜,忌非永忌”。在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言而言,并不是永远不变不变。例如一个身弱用印比的八字八字,命局中有印星又有财官相生相生,对行运的变化和用神、忌神的变化变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析分析。命局中财官印连续相生相生,此时的财星已经作为用神用神。当行至财运的时候为用神大运大运,在财运的比劫流年流年,对於原命局是用神出现出现。但在这个大运出现出现,反而是忌神忌神,是比劫制财不生官星官星。同样的八字八字,也是用印星印星,没有财官相生相生,而是财星制印制印,在财运的比劫流年则应吉应吉,这就是变化变化。世界上没有绝对好和坏和坏,它的好坏只是对不同利益利益,不同的时空而言而言,明白这个道理对预测是很有用处的处的。

如何判断八字中的喜用神与忌神?

喜用神用神,为我国传统四柱八字预测术中专用术语术语,共包含喜神、用神、忌神、仇神、闲神、救神等神等。这些术语只是为了方面命理格局分析分析,并无实质意义意义。其核心还在于阴阳五行的生克制化制化,刑冲克害等一般原理上理上。命局中有“不及”和“太过”等情况情况,称作“病”,而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素元素。
喜用神对五行平衡和阴阳调和最有作用
我们知道五行有相生相克的关系关系。如何才叫五行平衡呢衡呢?传统推测中多以日柱天干为主为主。将五行分为同类(相生)和异类(相克),看五行是否平衡平衡。这里的五行权重测算-水木金火土还要与干支关联关联。例如同样是水木金火土火土,相应的干支所对应的月令不同其强度也是不同的同的。由此计算出的需要补足五行即是对人生运势具有深刻影响的是八字命局中的喜用神用神。喜用神对命局的五行平衡和阴阳调和最有作用作用。
生辰八字的喜用神和忌神怎么看
八字喜忌喜忌,其实就是指自己的生辰八字中字中,以日主为中心中心,喜用什么五行五行,或忌什么五行五行。因为生辰八字八字,是以天干地支来组成的成的,这些干支的每个字个字,都有显明的五行属性属性,有的属金属金,有的属木属木,有的属水属水,有的属火属火,有的属土;而这些金木水火土火土,又区分阴阳属性属性,并且具有相生相克相克,或刑冲合害等作用关系关系。这些五行有多有少有少,有强有弱有弱,它们的强弱状态状态,会对八字日主(出生日的天干)形成不同的影响作用作用。
生辰八字中字中,是以日主为中心的心的,代表自己自己。在一个生辰八字中字中,尽管有许多不同的五行五行,但都可以归纳为两大类大类,一类是对日主起助益作用的五行五行,是“喜”的五行五行,也就是我们常说的“用神”。另一类是对日干起损害作用的五行五行,是“忌”的五行五行,也就是的“忌神”。
所以所以,最简单的说法说法,就是对自己有利的五行为喜为喜,对自己不利的五行为忌为忌。从这一点来看来看,五行缺什么就不再重要重要,而应该更多的去关注喜、忌的五行五行。
那么怎么去判断一个八字的五行喜忌喜忌,首先必须分清格局格局,比如自身弱格弱格,则需要生扶;能够生扶自身的身的,即是喜用五行五行。而自身旺格旺格,则需要抑制;能够抑制自身的身的,即是喜用五行五行。自身从强格强格,则为顺势顺势,越强越好;能够生扶自身的身的,便是喜用喜用。自身从弱格弱格,也为顺势顺势,越弱越好;能够抑制自身的身的,便是喜用喜用。从的意思意思,就是顺从顺从,不是扶抑扶抑。除了一些比较明显的八字之外之外,很多八字除了书本上的一些教导之外之外,还涉及到命理师的经验经验,之所以不把这些判断的方法一一列举列举,一是因为数量太大太大,二是因为没有足够的水平水平,难以正确掌握掌握,容易误人害人害人,所以朋友们如果没有足够的命理知识和专业老师的指点指点,不要轻易去判定或解读自己和他人的命理命理,一旦偏差偏差,则害人误己误己。
如何判断八字中的喜用神与忌神大分析
一、 什么是八字喜忌呢忌呢?这是根据一个人的生辰八字八字,判断出来的来的。这个判断的过程与方法方法,还是比较复杂的杂的,需要经过三至十年系统的学习与实践实践,才能判断准确准确。简单地说地说,八字喜忌喜忌,就是日主喜忌喜忌,而日主代表本人本人,故日主喜忌喜忌,也就是本人喜忌喜忌。比如有人喜木与火与火,忌土金;有人喜火与土与土,忌金水;有人喜土与金与金,忌水木;有人喜金与水与水,忌火木等木等。
二、 这些喜忌五行五行,都是根据日主在年月日时中的旺衰强弱来判定的定的。因为年月日时中时中,蕴涵了不同的五行气场气场,这些气场对日主日主,有的起扶助作用作用,有的起损耗作用作用。比如甲乙木日主身弱身弱,则需要水生木帮;比如甲乙木身旺身旺,则需要金克土耗火泄火泄。总之总之,能够使日主处于最佳发展状态的五行五行,即是本人最需用的五行五行。反之反之,致使日主处于最坏不利状态的五行五行,即是本人最忌讳的五行五行。
三、判断八字喜忌非常难常难,并不是一篇文章就能讲清楚清楚,或看一篇文章就能学会的会的,这需要专业学习五行命理知识三年以上以上,再具有三年以上的命理实践经验经验,才能勉强判断出来出来。而有个别很复杂的八字八字,有时也不一定能判断准确准确,还要结合日主本人的现实情况情况,去综合推断推断,最好请教专业人士帮助帮助。
四、这里透露几个基本原则原则,供学习者参考参考。
1、先看是否空亡空亡。一个生辰八字排出来以后以后,首先要看是否空亡空亡。如果月令空亡空亡,则以年支代替月令来看来看。因为在每一旬中旬中,干天地支相配相配,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个十个,而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个二个,所以会产生两个空缺空缺,这两个空缺的五行五行,即是空亡空亡。空亡是以日柱来查来查,比如甲子旬中旬中,戌亥空亥空,甲戌旬中旬中,申酉空……以此类推类推。
2、次看月令旺衰旺衰。在一个生辰八字中字中,月令为提纲提纲,对日干起着50%的影响力响力。看月令旺衰旺衰,就是看日干在此月的旺衰状态状态。如果月令是生扶日干的干的,这叫得月令月令,则日干便旺了50%,如果月令是克耗泄日干的干的,则日干不得月令月令,便弱了50%。
3、再看日干周围周围。所谓日干周围周围,是指与日干紧贴的月干、日支、和时干这三个方位方位。在日干已得月令扶且的前提下提下,如果这三个方位中位中,再有一项生扶日干日干,那日干就属身旺了旺了。如果这三个方位中再有一项克制日干日干,那日干就属身弱了弱了。
4、后看整体气势气势。有时只看前面几项还是不行不行,因为有时日干既得月令月令,又得月干、日支和时干的扶助扶助,局中一片生扶生扶,再无克制克制,或虽有克制克制,但构不成威胁威胁,这个时候时候,日干就旺极而从强了强了。反之反之,如果日干不得月令月令,又不得月干、日支和时干的扶助扶助,局中一片克耗泄耗泄,再无帮扶帮扶,或虽有帮扶帮扶,但构不成影响影响,这个时候时候,日干就弱极而从弱了弱了。
五、以上是判断八字格局的基本方法方法。所谓八字格局格局,就是日干状态状态。日干代表自身自身,故又称身旺、身弱、和从强、从弱从弱。这是四种基本格局格局。另外还有一种叫化格化格,很少遇到遇到,故可暂时忽略忽略。
六、断出八字格局以后以后,八字喜忌问题问题,就迎刃而解了解了。也有几个原则原则,那就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。
1、如果日干身旺身旺,则需要抑制抑制。那么克制日干的官杀、财才、食伤食伤,即为该八字需用的五行五行。反之反之,扶助日干的印枭、比劫比劫,即为该八字忌讳的五行五行。
2、如果日干身弱身弱,则需要生扶生扶,那么扶助日干的印枭、比劫比劫,即为该八字需用的五行五行。反之反之,克制日干的官杀、财才和食伤食伤,即为该八字忌讳的五行五行。
3、如果日干从强从强,旺不能抑能抑,则需要顺势而行而行,越旺越好越好。与身弱格类似类似,扶助日干的印枭、比劫比劫,即为该八字需用的五行五行。反之反之,克制日干的官杀、财才财才,即为该八字忌讳的五行五行,但从强格中格中,食伤吐秀也为吉为吉,故食伤也为喜用的五行五行。
4、如果日干从弱从弱,弱不能扶能扶,则需要顺势而行而行,越弱越好越好。与身旺格类似类似,克制日干的官杀、财才、食伤食伤,即为该八字需用的五行五行。反之反之,扶助日干的印枭、比劫比劫,即为该八字忌讳的五行五行。
七、另外两种格局格局,化格与调候格的判断判断,可以不按以上方法方法,而需按其特点特点,单独进行进行。比如寒、暖、燥、湿,则需要相反的五行五行,进行调候调候。由于太复杂复杂,不易懂易懂,故这里暂时不讲不讲。
八字格局即人生格局格局,影响或左右着你的人生运势运势。断准了八字格局格局,知道了用神忌神忌神,就可以有针对性地调适或转化转化,从而得心应手地实现趋吉避凶的目的目的。

八字中的命宫有什么意义 如何推算

八字中的命宫有什么意义

看格局高低
既然说是命宫是八字居住的地方地方,那么八字的 喜用神 与命宫的五行是否协调和谐和谐,这点相当重要重要。即命宫是命局的喜用神时神时,能起得增加吉利或救助的作用作用,有人如住进宽敞明亮、空气清新的房子一样一样,舒服自然自然。反过来过来,如果命宫是命局的忌神忌神,那么对命局起到了抑制或破坏的作用作用,有如人住进了环境恶劣的房子房子,不仅做什么事情没心思心思,反而不利于身心健康健康。

看阶段性凶灾
命宫是八字居住的地方地方,一旦受到破坏破坏,则居住在里面的八字也会受到影响影响,容易引发凶灾凶灾。我们知道知道,四柱有不同年龄阶段阶段,年柱代表16以前的人生阶段阶段,月柱代表16岁至32岁的十六年人生阶段阶段,日柱代表32岁至48岁的人生阶段阶段,时柱代表48岁至64岁的人生阶段阶段。大凡四柱之中的任何一柱与命宫发生反吟(天克地冲)、伏吟(天同地同)时,命主在此柱限之内之内,必有大灾发生发生,甚至出现生命危险危险。另外另外,大运、流年为命局忌神且与命宫发生反吟伏吟时吟时,也同样有灾有灾。

从命宫喜忌角度来看来看,命局用神在木在木,见金为忌为忌,而命局恰是金之禄位禄位,无形之中暗藏凶机凶机,又大运走至癸酉癸酉,与命宫伏吟伏吟,更增金之力量力量,故灾凶突发突发。换个角度来说来说,倘若命主遵纪守法守法,踏实勤劳勤劳,不做违法犯罪的事情事情,那么凶灾的事情未必与之相逢相逢,或者说凶灾的程度可以减弱减弱,也未必走向死亡死亡,如此看来看来,祸福大小须与所做的事情相关相关,正是因果业力所致所致。

看搬迁购房
一般来说来说,十神之中可以用印星来代表房屋房屋,因为印星可以生身生身,故引申为房屋房屋。除印星之外之外,命宫也具有房屋的意义意义,当命宫与大运流年逢值时值时,如丑宫遇丑运或丑年丑年,易有搬迁、换屋、购房的事情发性;当命宫与大运流年相冲(相刑)时,如丑宫遇未运或未年未年,易有搬迁、换屋、购房的事情的发生;当命宫与大运流年相合时合时,如丑宫遇子运或子年子年,易有搬迁、换屋、购房的事情发生发生。其中其中,以大运流年与命宫天同地同、天克地冲、天合地合最为应验应验。

八字中的命宫如何推算

推测命宫的方法:以子位为正月正月,亥位为二月二月,戌位为三月三月,逆数至丑位为十二月为止为止,然后把生时落在出生月支上支上,顺数至卯至卯,卯就为命宫命宫。需要说明的是的是,这里的月份月份,不是我们平常所说的以节令为准为准,而是以月气为准为准。中气之前之前,视同上格月份月份。命宫的天干天干,按生年起月法定出定出。

八字命宫表的排法是什么?怎么看?

八字命宫推排法
八字起命宫有两种方法方法,第一种是掌上起命宫法宫法,第二种是数字速查法查法。这两种方法方法,以下都作介绍介绍。

先介绍一下掌上推命宫法宫法,其法以排山掌子位为正月正月,也就是将正月固定在子位上位上,逆数亥为二月二月,戌为三月三月,酉为四月四月,申为五月五月,未为六月六月,午为七月七月,已为八月八月,辰为九月九月,卯为十月十月,寅为十一月一月,丑为十二月二月,然后再把出生时间安在这个月支上支上,顺数至卯至卯,卯就是命宫命宫。如已求出命宫地支地支,再按“五虎遁”起月法定出命宫天干天干。

例如:1994年五月二十日酉时生人生人,在手掌子位上起正月正月,逆数至五月(出生月)即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下落下,再将出生时的酉字加在申字上顺数顺数,看卯字落在何字上字上,何字就是命宫命宫。戌在酉在酉,亥在戌在戌,一直顺行数至“卯”,恰好卯字落在“寅”字上字上。逢卯安命安命,故“寅”就是命宫命宫。

再举一例:某男于甲子年四月未时生时生,首先从子位开始数正月正月,逆数到四月四月,四月是酉字酉字。这时再将未(生时〗加在酉字上顺数顺数,申落在戌上戌上,酉落在亥上亥上,戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上字上,逢卯安命安命,故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下:
手掌查宫要记清记清,子起正月逆上行上行。
生时起于月支上支上,顺数直到卯上停上停。
命宫在卯君须记须记,逢卯安命记心中心中。

第二种方法是用命宫本数来推测命宫命宫,现将地支按数序编出代号以便应用应用。
即:寅卯辰已午未申酉戌亥子丑
123456789101112
将数序编好编好,然后取14或26两数为扣减之基数基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者,便以14减去总数总数,所得的余数便为“命宫”的地支数支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者,则以26减去其代号总数总数,所得之“余数”即为“命宫”的地支数支数。

例如:某男巳月酉时生时生,巳是4,酉是8,两者相加的总数为12,因不满14数,故以14-12=2,2数代表卯表卯,故此人命宫在卯在卯。
又如某人申月丑时生时生,申数是7,丑数12,两者相加总数为19,因超过14数,故以26-19=7/7数代申代申,故此人命宫在申在申。
再如某人是辰月未时生时生,辰数是3,未数是6,两者相加得总数是9,因不满14数者数者,故以14-9=5,5代表”午“,故此人命宫在”午“,为方便记忆记忆,现编歌诀一首:
公式查宫须要知要知,请你背我几句诗句诗。
寅一卯二顺着数着数,月时相加君记之记之。
十四减去相加数加数,余数命宫不需疑需疑。
十四不够用廿六廿六,仍然再减月与时与时。

特别要注意的是的是,推命宫的月份月份,要以”中气“为准为准,凡出生月超过中气者气者,即以次月为计算计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月五月,而起命宫的月份则以节前之气为准为准,五月芒种之前的气是小满小满,芒种以后的气是夏至夏至,这样生于小满和夏至中间的人即为五月五月。

现将各月交气排列于下:
正月大寒与雨水雨水,二月雨水接春分春分。
三月春分并谷雨谷雨,四月谷雨小满轮满轮。
五月小满自夏至夏至,六月夏至大暑云暑云。
七月大暑下处暑处暑,八月处暑至秋分秋分。
九月秋分后霜降霜降,十月霜降小雪陈雪陈。
冬月小雪下冬至冬至,腊月冬至大寒论寒论。
要知命宫的所属天干天干,可用五虎遁月歌来推算推算,如丙年生人生人,命宫在辰在辰,则从丙辛之岁从庚起的歌诀中可得知寅上加庚加庚,卯上加辛加辛,辰上加壬加壬,故知其命宫的干支为壬辰壬辰。又如壬年生人生人,命宫在午在午,则以丁壬壬寅顺行流的歌诀中诀中,可得知寅上加壬加壬,卯上加癸加癸,辰上加甲加甲,巳上加乙加乙,午上加丙加丙,可知其命宫的干支为丙午丙午。

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