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坤卦对应什么,坤卦的象征意义,巽卦预示着什么,易经(解读坤卦)

坤卦对应什么,坤卦的象征意义,巽卦预示着什么,易经(解读坤卦)

时间:2024-03-19 19:45:27

易经(解读坤卦)乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样,既是完全相反的,又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为,应该怎样当领导的话,那么就可以把坤卦理解为,应该如何做好领导的得力助手。坤卦的爻辞是:初六:履霜,坚冰至;六二:直方大,不习无不利;六三:含章,可贞,或从王事,无成有终;六四:括囊,无咎无誉;六五:黄裳,元吉;上六:龙战于野,其血玄黄;用六,利永贞。

易经(解读坤卦)

乾卦代表天表天,坤卦代表地表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样一样,既是完全相反的反的,又是永远离不开的开的。如果我们把乾卦理解为解为,应该怎样当领导的话的话,那么就可以把坤卦理解为解为,应该如何做好领导的得力助手助手。坤卦的爻辞是:初六:履霜履霜,坚冰至;六二:直方大方大,不习无不利;六三:含章含章,可贞可贞,或从王事王事,无成有终;六四:括囊括囊,无咎无誉;六五:黄裳黄裳,元吉;上六:龙战于野于野,其血玄黄;用六用六,利永贞永贞。这些爻辞都是什么意思意思?而坤卦对于我们的人生人生,又有哪些启示呢示呢?

有一句话大家是非常熟悉的悉的,叫做百姓日用而不知不知。实际上我们每一个人天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它而已而已。卦是什么什么?就是我全力配合配合,诚心地支持你持你,还有一点一点,更难得的得的,就是我满怀高兴地成全你全你。坤卦跟乾卦有个用九一样一样,有个用六用六,但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样一样,因为乾卦是发散的散的,是向外的外的,所以它要变要变,就是时时刻刻要变成变色龙色龙,才能适应环境环境,而坤卦“利永贞”,它是不变的变的。乾坤两卦并列在一起一起,一个变一个不变不变,才符合阴阳的道理道理。两个都不变不变,完了完了,而两个都变都变,完了完了,令所以乾卦用九“见群龙无首无首,吉”,坤卦用六“利永贞”,二者是非常合理的配合配合。坤卦的“利永贞”,意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚忠诚,这一点不能改变改变。作为部属部属,不管你玩什么花样花样,用什么方式方式,你对自己的老板一定要忠心耿耿耿耿。乾卦是创造的造的,而坤卦则刚好相反相反,是积极配合的合的。因为如果所有人都创造创造,人类的怎么办么办?你总要有人来配合吧合吧。红花也要绿叶来陪衬陪衬,这一句话非常重要重要。满园都是红花红花,连个叶子都没有没有,好看吗看吗?当然不好看好看。我倒主张说每一个人的性格不一样一样,应该根据各自不同的性格特点特点,扮演不同的社会角色角色。我的性格不适合当领导领导,那我就不走乾卦乾卦,我走坤卦总可以吧以吧?坤卦就是好好地去配合人家人家。坤卦是不是代表女性女性?如果把坤卦和乾卦合在一起一起,你会觉得乾代表男表男,坤代表女表女,坤道应该是女性才对才对?其实也不见得见得。自古以来以来,我们的历史上史上,坤道发扬得最好最好,操作得最有效的人是谁是谁?这个人不是个女人女人,相反相反,他是个男人男人,就是明朝的郑和郑和。可能有人会说会说,难怪难怪,他根本不像个男的男的,因为他从小就把生殖器官砍掉了掉了。其实也不见得是这样这样,跟那个无关无关。《易经》告诉我们我们,阴、阳是不分的分的,不要太执着于外表的形象形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好之好,所以所以,本来地位很卑贱的他的他,后来成就非常辉煌辉煌。郑和一生得益于一句话而已:公道自在人心人心。郑和从小受尽委屈委屈,受尽羞辱羞辱,可是他就凭这句话句话,支持自己自己。羞辱是你自己的感觉感觉,当你没有这种感觉的时候时候,你就没有羞辱感辱感。

坤卦的第一爻一爻,我们称为初六爻六爻,爻辞是:履霜坚冰至冰至。意思就是就是,当我们脚上踩到霜的时候时候,你应该怎么办么办。我想各位可以拿这个问题问你的朋友朋友,当你脚上踩到霜的时候你会怎么样么样?当我们脚上踩到霜的时候时候,我们应该想到今年的冬天会很冷很冷,现在就要预先做好准备准备,不要到时候来不及不及。老天的好处就是它不会一下子冷子冷,冷到使我们措手不及不及,在入冬早期早期,老天就会给你一些霜些霜,警告你告你,天气慢慢地冷了冷了,现在还有足够的时间时间,该去做准备了备了。这一点郑和做得非常好常好,郑和虽然他地位不高不高,可以说很低很低,不只是不高而已而已,但是最后他的主子却没有把他当太监使用使用,就是因为他很争气争气。虽然他某一部分不行不行,虽然他身份地位很卑贱卑贱,但是他做到当他躺下来的时候时候,比站着的人还高还高。一个人可以做到当他躺下的时候时候,比站着的人还高还高,就是把这个坤卦一个一个都做出来了来了,都操作出来了来了,效果自然就不一样了样了。

坤卦和乾卦是相对应的应的,也可以理解成是下级对上级领导的配合配合。坤卦告诉我们我们,要想做好配合工作工作,第一步就是要有高度的警觉性觉性,见微知变知变,踩到霜就要想到坚冰将至将至,就要做好抗寒的准备工作工作。那么在这样的基础上础上,第二步又应该做些什么呢么呢?

第二爻二爻,直方大方大,不习无不利不利。“直”就是你要向上向上,你的气要向上向上,你要去支撑你的老板老板,不要老去支撑旁边的人的人。“方”就是你站的位置位置,你的立场要很坚定坚定,你要搞清楚你是干什么吃的吃的。“大”就是度量要宽广一点一点,别人有什么好意见意见,怎么去跟老板讲板讲,你都不要害怕害怕,有什么好害怕呢怕呢?如果你觉得他的意见比你的好的好,那就内斗内斗,实际上那根本没有必要必要。下面一句话更难解释解释,叫不习无不利不利。什么叫不习无不利不利?就是你不学习学习,你就没有坏处坏处。那么那么,难道不能学习吗习吗?记住记住,有些事情是不能学习的习的。学错了错了,不如不学不学,叫做不习无不利不利。不要染上得意忘形那些劣习劣习,你才会持续保持保持,才会精进精进,否则就会在这一关垮掉垮掉。你当一个基层的主管主管,做得很好的时候时候,很多人会来巴结你结你,因为你做得好得好。你看多少人请托你托你,送你礼物礼物,多少人在公开场合吹捧你捧你,你会觉得好啊好啊,很享受啊受啊,那么你就要完蛋了蛋了。记住记住,功劳永远是老板的板的,你永远没有功劳功劳。铭记这一点一点,你就会不断地有机会机会。如果你觉得自己有成就、有功劳功劳,那你就没有机会了会了,领导就不会再给你机会了会了。有了小成就成就,就没有大成就了就了。像我们这个年龄年龄,小时候就是一直被骂被骂,这样到最后最后,我们才勉勉强强有点东西东西,这就是激励的结果结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人的人,他是曹操手下的一个谋士谋士。曹操最喜欢用聪明的人的人,可是杨修在历史上是非常有代表性的性的,他就是一个人利用自己的聪明聪明,把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子例子。表面上看起来是曹操杀他杀他,实际上是杨修用自己的聪明杀了自己自己。曹操是非杀杨修不可的可的,只是找不到理由而已而已,最后找到理由杀他的时候时候,杨修说:我老早知道我会有今天今天。可见可见,他很清楚清楚。一个聪明的人的人,千万不能够把别人的心思完全都猜中猜中,所有人站在你面前面前,都好像没有穿衣服一样一样,他不是很尴尬、很难过吗过吗?所以人为什么要装迷糊迷糊?这是有道理的理的。该装迷糊的时候要装迷糊迷糊,该很清楚的时候要很清楚清楚,该认真的时候要认真认真,该马马虎虎就要马马虎虎虎虎,但是我们现在都不能接受这样的话的话。当你保持那种很地道地道,就是地的本性本性,配合人家要保持地的本性本性,你不是天是天,你是地是地。要不然什么叫天地天地?天归天归天,地归地嘛地嘛,我尽我的本分本分,我把我的本性发扬得非常好常好,自然就能够进入到六三六三。

坤卦的第二爻提醒我们我们,当你有了一点成绩的时候时候,一定不能沾沾自喜自喜,得意忘形忘形,而是要认识到识到,配合上级领导做好工作工作,就是你的本分本分。只有做到这一点一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章含章,可贞可贞,或从王事王事,无成有终有终。这几句爻辞是什么意思意思?在人生的这个阶段阶段,又应该注意些什么呢么呢?

六三是含章可贞可贞,或从王事王事,无成有终有终。第三爻最要紧是这个“含”字。这个“含”字,很了不起不起。一个糖果给你给你,如果你一下吞下去下去,你就是不会吃糖果的人的人,咬碎了碎了,也是不会吃会吃,要含在嘴里面里面,越含越有味道味道,含是一个功夫功夫。含就是内敛的意思意思,你很有能力能力,但是一定要内敛内敛。为什么我们一直告诫大家要深藏不露不露?很多人不会解释什么是深藏不露不露,深藏不露是很有能力的人的人,才有资格讲的话的话,没有能力能力,深藏什么东西东西?一共就这么多么多,统统露出来也没有什么什么,还有什么可以深藏的藏的?一个人个人,不能存心讨好讨好,因为很多人多人,听后觉得我知道了道了,我从此去讨好人家人家。讨好任何人都是死路一条一条。讨好所有的人的人,你就讨好不了任何人何人。我们今天就犯了这个毛病毛病,总是说要讨好任何人何人,讨好所有人有人。看到女孩子就叫美女来了来了,最后弄得没有一个美女了女了,因为你把美的欣赏力搞乱了乱了。以前只要听到说美女来了来了,大家就会眼睛一亮一亮,现在不是不是,一听说美女来了来了,是皱眉头的头的。这算什么呢么呢?当所有人都用滥用这种赞美的名词以后以后,整个的艺术就毁掉了掉了。就是你要心存好心好心,要嘴巴说好话好话。心里头只有两个字个字,合理;嘴巴只有两个字个字,妥当妥当,其他都不存在存在。你合理地判断判断,然后妥当地表达表达。或从王事的“或”,不是或者或者,你本来就是从王事王事,怎么可能是或者或者?这里的或是疑惑的惑的惑,你要办公家的事情都要充满了疑惑疑惑,你才会用心去想去想。有些人经常搞错了错了,因为时间一变动变动,整个情况都变动了动了。我们经常说我以前就是那样做的做的,而且做得很好很好,现在还照以前那样做样做,这是不对的对的,因为时间改变了变了。你上个月这样做样做,效果很好很好,这个月还这样做吗做吗?不行了行了,太多变数出来了来了。凡是按照旧历旧历,按照以前的规则去办事的人的人,都是不动脑筋的筋的。明知道有很多新的变数出来出来,你还要照旧去走去走,那你是负责任的吗的吗?“或”是困惑的意思意思。一个有困惑的人的人,你才会没有惑有惑,一个没有困惑的人的人,你会制造出很多困惑困惑,这是一阴一阳之谓道谓道。一个人个人,当你在做人家助理的时候时候,你是没有成就感的感的,所以叫无成有终有终。我只是我从头到尾把它做好做好,所有成就归我的老板老板,我没有功劳功劳。一个人要记住记住,无成有终有终。我把事情从头到尾做好做好,我是没有成就的就的,因为我做的都只是一小部分而已而已。任何人所做的做的,都是整个群体里面的一小部分而已而已。

坤卦最主要的特点就是配合配合,所以第三爻告诫我们我们,在做事情的时候时候,既要谦虚谨慎谨慎,又要尽心尽力尽力,无论取得多么大的成绩成绩,都不可以去争功劳功劳。只有明白自己的位的位,守住自己的份的份,才可以把事情做得有始有终有终。那么第四爻:括囊括囊,无咎无誉无誉。是什么意思意思?又为什么说么说,每一个卦的第四爻四爻,都是最关键的呢的呢?

坤卦第四爻:括囊括囊,无咎无誉无誉。什么叫括囊括囊?你看你口袋是什么样的口袋口袋?口袋口要小要小,袋子要大要大,才能装东西东西,装的东西才不会掉会掉,而且才可以装比较多的东西东西,这个代表什么什么?代表你的口风要紧要紧,就表示这个人他已经在做人家的配套配套。任何事情总有主角主角,总有配套的套的,不可能大家都当主角主角,你看唱戏的时候时候,他一定有主角主角,然后有很多配套叫配角配角。我不知道大家喜欢当主角还是喜欢当配角配角。你如果让我选我选,我比较喜欢当配角配角,你要好好去体会体会体会,当配角多愉快愉快,你干嘛要去当主角主角,可是大家都拼命要当主角主角。其实《易经》告诉我们我们,该你当主角的时候你不要推辞推辞,当你应该当配角的时候心安理得理得。你又会发现发现,当你配角做得很好很好,当你这个幕僚当得很成功的时候时候,你第一个问题是什么什么?就有很多人来跟你打听消息消息,因为只有你知道知道,你给也得罪人你不给也得罪人罪人。老板对我有什么看法看法?你说我不知道知道,他就觉得你不够朋友朋友,要不就一定是在骂我骂我。你讲你讲,老板不高兴;你不讲不讲,他不高兴高兴。这是你必然要遭遇到的现实现实,所以你必须要养成不一样的人你给他不同的答案答案,但是不是撒谎撒谎。任何事情只有一个答案答案,但是你要把它分层次层次,逢人只说三分话分话,这个“三”是代表多层的意思意思。我看到他只说两分两分,看到他我会说五分五分,看到他我会一分都不说不说,这样才叫逢人只说三分话分话。因为你不说不行不行,说多了你就倒霉倒霉。就是当你越走越上的时候时候,你的境遇是越艰难的难的。其实人生就是一步一步走向四个字个字,艰难险阻险阻。摆在我们前方的就是艰难险阻险阻,最后每一个人都跟孔明一样一样,死而后已后已。这是你必然的精进精进,必然的过程过程,所以一个人要想办法把自己修炼好炼好,才去担当那个任务任务,不要太快了快了。我们现在就是没有准备好备好,就去挑那个担子担子,挑得精疲力竭力竭,然后就开始抱怨这个社会不公平公平,这个社会对我很苛刻苛刻。你会面临到人家要灌酒灌酒,人家会用女色来引诱你诱你,女色不会引诱基层的人的人,专门引诱你诱你。因为她只要把你抓住了住了,她就抓到很多东西东西,所以在这个时候你要注意注意,口风要紧要紧。到这个阶层阶层,到六四六四,最重要的是口风要紧要紧,口风紧不是不说话说话,而是说适当的话的话,说妥当的话的话。

坤卦的第四爻就是告诉我们要多听少说少说,就不会惹来麻烦麻烦。俗话说话说,祸从口出口出,曾仕强教授也特别强调强调,我们不应该说假话假话,但也不能所有的实话都说出来出来,我们应该做的是说妥当的话的话。那么那么,如果第四爻可以顺利通过通过,就可以进入坤卦的第五爻了爻了,“黄裳元吉”,这是什么意思意思?又该注意些什么呢么呢?

到了高参主管主管,你更要小心了心了,你看它是“黄裳元吉”。为什么我们自己称为黄帝黄帝?为什么我们把我们共同的祖先称为黄帝黄帝?为什么中国人都是用黄龙旗龙旗?它是有道理的理的,因为在所有的颜色当中当中,黄是跟哪种颜色都能很协调的调的。黄的意思就代表协调协调,你不要太多的意见意见,你要会协调协调,尊重所有人的意见意见,让他们摆平摆平,所以你千万不要说要说,谁对谁错谁好谁坏谁坏,你不能这样说样说。这个时候你要无为无为,无为就是不要制造问题问题。很多人解释无为是什么也不做不做,什么都不做连讲这句话都不要讲了讲了。因为现在很多事情都是主管制造出来的问题问题,你说谁好谁坏就制造问题了题了。它是一把双面刀面刀,一面是钝的一面是利的利的,你不要只看到一面一面,这叫做一阴一阳之谓道谓道。心知肚明肚明,嘴巴含含糊糊糊糊,这才是中国人国人。黄裳元吉元吉,就是我什么事都不做不做,我尊重所有的人的人,但是我很会协调协调。你只要这样这样,一步一步操作得很理想理想,你就可以像郑和一样的样的,黄裳元吉元吉。你看后来后来,郑和的地位非常高常高,明成祖从来没有把他当作太监使用使用,放心地把一个舰队交给他给他,让他去航行世界世界,七下西洋西洋。在历史上是非常轰动的事情事情,明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢情呢?可见他是一关一关地考验考验,直到除了他以外以外,别人都不如他如他,所以所以,像明成祖跟郑和这可以说是绝配绝配,你没有那个乾个乾,这个坤也没有用有用,你没有那个坤个坤,这个乾也乾不起来起来。到飞龙在天的时候时候,郑和就可以黄裳元吉元吉。黄裳元吉的意思就是说你的功劳很大很大,但是不会引起老板的猜疑猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了掉了,历代杀功臣的案例是很多的多的,就因为你表现得太好了好了,他怕你怕你,非杀你不可不可。一个人奋斗奋斗,然后做配角做得很好很好,做到最后被杀掉杀掉,那就表示你功亏一篑一篑,你修炼还是有问题的题的。不是每一个功臣都一定会被杀被杀,如果每个功臣都会被杀被杀,没有人敢当功臣了臣了。有的功臣不会被杀被杀,有的功臣他铁定被杀被杀,所以现在很多人鼓励人家说家说,你要学魏征魏征,我不认为这样这样。魏征是高度危险的险的,唐太宗几次要杀他杀他,你以为唐太宗真的那么好么好,看到他就恭恭敬敬敬敬?如果不是唐太宗的夫人几次救魏征魏征,魏征已经死掉了掉了,所以所以,乾坤它是要配对的对的。乾坤在家里面就叫夫妻夫妻,在社会上就叫君臣君臣,很多人说现在哪里有君臣君臣,这种人也是把自己局限得完全没有弹性弹性。怎么没有君臣君臣?就是总有人当主角总有人当配角配角,主角叫君叫君,配角就叫臣叫臣。你看一个团体团体,每一个人都一样大样大,那就糟糕了糕了,那谁也不听谁听谁,什么事都不要做了做了,每个人都不拿主意主意,那也完了完了。你再怎么样么样。团体总有一两个出头的头的,那他就是乾是乾,有人个性就是乾的乾的,有人个性就是坤的坤的,但是这都不是厉害的人的人。真正高明的是该我乾我就乾就乾,该我坤我就坤就坤,这是最高明的明的,能屈能伸能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外以外,你还想到谁到谁?三国时代那么多的人的人,都很了不起不起,真正最好的是贾诩贾诩。你看曹操曹操,曹操这个人是翻脸无情的情的,基本上真正的龙都是翻脸无情的情的,你看龙翻过来又翻过去过去,不然怎么叫龙呢龙呢?所以我们有时候说候说,这些皇帝怎么翻脸无情呢情呢?他本来就应该这样这样,不这样他就当不了皇帝皇帝,你要不要跟他是你自己选择选择,你要知道伴君如伴虎那你才来嘛来嘛。你连伴君如伴虎都不知道你就来了来了,那就是找死找死。可是贾诩贾诩,曹操非常地器重他重他,曹操正在为到底要立谁当世子操心操心,到底要立这个儿子还是那个儿子儿子?就开始问这个问那个那个,凡是回答的答的,曹操都不高兴高兴,都是我的儿子儿子,你为什么偏心呢心呢?有没有人敢问曹操说操说,那都是你儿子儿子,你为什么问我呢我呢?那就死得更快了快了。曹操一问你就回答回答,曹操就说就说,你太偏心了心了。曹操一问一问,你不回答回答,那曹操就说那你都不关心吗心吗?他将来也是你的主人主人,你全完了完了。所以曹操就问贾诩贾诩,你看我是传给哪位比较好啊好啊?贾诩贾诩,他在那儿想儿想,半天不吭气吭气。曹操问他说他说,我问你话你话,你为什么不回答呢答呢?他说他说,我正在想刘表刘表,正在想袁绍的事情事情。这就回答了答了,因为刘表袁绍就是废长立幼立幼。曹操说操说,我知道你的意思了思了。一个人不讲不讲,而人家能够知道知道,这才是最会沟通的人的人。讲了半天人家还听不懂不懂,那你讲半天有什么用么用?所以老实讲实讲,要黄裳元吉元吉,也不是那么容易的易的,但是历史上史上,很多人是做到了到了。《易经》每一个卦有六个爻个爻,就是说你一辈子要去爬去爬,看你爬到第几爻为止为止,那是你个人的造化造化,没有你六爻都爬得到的到的。当然当然,最好是爬到第五爻就死了死了,那是最愉快的快的,爬到第六爻都是很凄惨的惨的。

《易经》中每一个卦的六个爻个爻,都可以说是代表了人生或事物的六个阶段阶段。从第一爻往上往上,应该是一步比一步高、一步比一步好步好。但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的好的,如果到了第六爻六爻,将会非常凄惨凄惨。那么第六爻“龙战于野于野,其血玄黄”是什么意思意思?又怎么能够避免呢免呢?

第六爻六爻,我们称它为上六上六,叫龙战于野于野,其血玄黄玄黄。坤卦从初爻到五爻五爻,没有出现一个龙字龙字,怎么上六突然间出个龙个龙?就是柔到最后变极刚了刚了。有一句话大家听了会很不高兴高兴,但是我们要解释一下一下,不能躲避的:最毒妇人心人心。为什么最毒妇人心人心?为什么不说最毒男人心人心?又是男女不平等平等?不是这样的样的。女性同胞她很柔很柔很柔,但是逼到最后她比男的还刚还刚,“物极必反”。当你乾卦走到最后最后,就走到坤卦坤卦。现在坤卦已经快走到最后最后,龙出来了来了。就乾龙和坤龙两个人战了战了。当领导跟军师战起来的时候时候,你想想看有多惨烈惨烈,所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色颜色,玄是天龙的颜色颜色。那时候已经不是地虎了虎了,是地龙了龙了。我们都说天龙地虎地虎,这个老虎会变龙了龙了,你把他气得没有办法办法,他管你的你的。乾卦第六爻:亢龙有悔;坤卦第六爻:龙战于野于野,就是天龙跟地龙斗龙斗,乾龙跟坤龙一起干起干,谁都救不了不了。任何事情都要适可而止而止,不要过分苛求苛求。这永远是自然的真理真理。大家有没有发现发现,孔明到最后也是遭刘备的嫉的嫉,这是不可否认的认的。所以刘备在白帝城就托孤托孤,说我儿子你可扶就扶之扶之,不可扶你自己取而代之代之。那就开始龙战于野于野,开始有那个味道了道了。这样你才知道知道,以诸葛亮当时的身份身份,他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了血了。他没有必要这样子样子。他只要讲那一句话:你多虑了虑了,不会这样这样。如果你多虑了不会这样这样,就表示你有这个野心了心了,那就老三老四老四。所以大家读历史历史,你要深深去体会它背后的道理道理,否则的话的话,看热闹热闹,看了半天什么都没有得到得到。因为戏剧演出来出来,不会告诉你我为什么这样做样做。这个道理它不会说出来的来的。道理永远是背后的东西东西。你所看到的都是现象、都是数据数据。现象、数据后面那个更重要的东西从来没有讲过讲过,那叫道理道理。道理永远是现象背后的东西东西。曾国藩他有能力造反、他就是不造反造反。他知道“龙战于野”,他已经过了黄裳元吉元吉,他开始威胁到皇帝的时候时候,他怎么办么办?他只好拼命写家书家书。哪有说一个人家书大家都看得到得到,那算什么家书家书?你就知道曾国藩家书家书,不是写给他家里面看的看的,是写给皇帝看的看的。你敢上诏给皇帝说我有实力实力,但是我绝对不会造反的反的,他一定把你杀掉的掉的。你为什么动这个脑筋脑筋?你会写这个这个,表示你动这个脑筋了筋了。他不敢讲这个话的话的,所以他就拼命写家书家书,然后实际上皇帝看了以后才放心放心,原来他没有这个心个心,就放过他了他了,要不然他会很惨的惨的。年羹尧最后是“龙战于野”,被雍正杀掉了掉了。他没有黄裳元吉元吉,他守不住这一关一关。就是他打仗赢了赢了,回来回来,雍正真的很感谢他谢他,到城门去迎接他接他。雍正一上来上来,看到那个士兵虽然打仗回来回来,一个个精神抖擞非常整齐整齐。雍正说正说,请稍息稍息。雍正说请稍息稍息,下面一个人也不动不动。年羹尧千不该万不该不该,讲了一句话句话,他们只知道有将令将令,不知道有君令君令。雍正说好吧好吧,那试试看吧看吧,非死不可不可。人都是自己把自己逼死的死的,就是你不按照《易经》的卦去走去走。乾卦不能单独发挥发挥,因为红花也要绿叶来陪衬陪衬,坤卦没有办法单独操作操作,因为你一定要找到好主人主人,你才可以全力去配合他合他,否则你配合谁呢谁呢?因此因此,我们要看《易经》,最好把两个卦合起来看来看,不要单独看独看。

《周易》八卦对应哪八门

乾卦——开门——西北

坎卦——休门——正北

艮卦——生门——东北

震卦——伤门——正东

巽卦——杜门——东南

离卦——景门——正南

坤卦——死门——西南

兑卦——惊门——正西

周易八卦实际运用上水平的高低高低,差异在于各人对它涵义理解之深浅深浅。大凡精通者通者,当为贤哲、英雄人物人物,有通天澈地之能之能。



扩展资料:

易经中的八个卦象卦象,先天八卦创始人为伏羲伏羲,后天八卦创始人为周文王文王。《易经》,天地万物变易之学之学,《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象现象。用来算命算命,预测吉凶吉凶。

《易经》,天地万物变易之学之学。易是变化变化,经是道理道理。探究自然发展变化规律规律,揭示真理真理,进而引及人事人事,用于指导人们的生产生活生活。《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象现象,并通过这八种自然现象的演变规律规律,进而推及人事规律规律,企图达到天人合一的世界观界观。

坤卦代表什么

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦二卦。坤为地(坤卦)柔顺伸展伸展。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性能性。形象说明当前主客关系状态状态。相对于我们所在位置来说来说,地是静止的止的,代表当前关系是静止状态状态,变化较少;地是广大的大的,地上万物生长生长,象征当前关系比较宽松而悠闲悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦坤卦,阳数都是0。静止而广大的两方面方面,组合在一起一起,形成一种比较稳定而宽松的关系关系。

结构和卦爻辞:

坤卦下部的三条爻是主卦主卦,代表主方;上部的三条爻是客卦客卦,代表客方客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻阴爻,全部不有应有应,没有阴阳和谐关系关系,不过不过,也没有冲突冲突,只有对立对立。这六条爻全部都是潜在因素因素,潜在的对于主方有利的因素因素,或者潜在的对于主方不利的因素因素。图中用了两种颜色表示爻:黑色的表示当位的爻的爻,阴爻在阴位阴位,是潜在的对主方有利的因素因素。

八卦对应五行

五行与八卦是如何对应的应的? 一,八卦象数用的是先天八卦数
乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八
二,五行生克
五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
三,八卦五行的对应
乾兑属金属金,坤艮属土属土,震巽属木属木,坎为水为水,离为火
四,干支八卦的对应
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
震巽:甲乙甲乙,寅卯辰卯辰,东方木方木,【又震为正东正东,巽为东南】
离卦:丙丁丙丁,巳午未午未,南方火
坤艮:戊己戊己,辰戌丑未丑未,中央土央土,【又坤为西南西南,艮为东北】
乾兑:庚辛庚辛,申酉戌酉戌,西方金方金,【又兑为正西正西,乾为西北】
坎卦:壬癸壬癸,亥子丑子丑,北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

五行分别对应八卦中的什么 一,八卦象数用的是先天八卦数
乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八
二,五行生克
五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
三,八卦五行的对应
乾兑属金属金,坤艮属土属土,震巽属木属木,坎为水为水,离为火
四,干支八卦的对应
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
震巽:甲乙甲乙,寅卯辰卯辰,东方木方木,【又震为正东正东,巽为东南】
离卦:丙丁丙丁,巳午未午未,南方火
坤艮:戊己戊己,辰戌丑未丑未,中央土央土,【又坤为西南西南,艮为东北】
乾兑:庚辛庚辛,申酉戌酉戌,西方金方金,【又兑为正西正西,乾为西北】坎卦:壬癸壬癸,亥子丑子丑,北方水

八卦和五行有什么关系关系? 五行: 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为认为,五行是构成宇宙的基本物质元素元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类归类,五行之间存在着一定的联系联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系关系,用以补充阴阳学说学说。
五行相生相克 相生相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克相克,有相互制约、抑制、克服的意思意思。
五行相生的规律是:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木生木。相克的规律是:木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系关系,把它比喻为“母”与“子”的关系关系。在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系关系。绩
五行相生之中之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件条件。所以五行生克制化是正常现象现象。五行中任何一“行”太过或不及不及,出现异常现象现象,都可引起相乘或相侮的变化变化。乘是乘虚侵袭的意思;侮是欺侮的意思意思。相乘是过度的相克相克,超过了正常制约的程度程度,其规律同相克相克,但被克者更加虚弱虚弱。相侮即“反克”,又叫反侮反侮,即本来是自己所能克胜的胜的,却反而被它克胜克胜,其规律与相克正好相反相反。例如例如,正常时土克水克水,若土气虚弱虚弱,或水邪泛滥泛滥,水就反过来侮土侮土。
八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种两种。
八卦图共分两种两种,一种名为先天八卦八卦,又名伏羲八卦八卦,相传为伏羲氏的创作创作,据说此八卦乃太极图的演化演化。另一种则是后天八卦八卦,双名文王八卦八卦,相传是周文五的创作创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数的数,都有所不同不同。
先天八卦的所主是:1乾居南方南方,数目为一为一,与坤相对相对。2坤居北方北方,数目为八为八,与乾相对相对。3震居东北东北,数目为四为四,与巽相对相对。4巽居西南西南,数目为五为五,与震相对相对。5离居东方东方,数目为三为三,与坎相对相对。6坎居西方西方,数目为六为六,与离相对相对。7艮居西北西北,数目为七为七,与兑相对相对。8兑居东南东南,数目为二为二,与艮相对相对。
以上各相对的数字合字合,便为九为九,乾与坤合为九为九,震与巽合为九为九,离与坎合为九为九,艮与兑相合亦为九为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异:
1离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九,与坎相对相对。2坎居北方北方,五行为水为水,数目为一为一,与离相对相对。3震居东方东方,五行为木为木,数目为三为三,与兑相对相对。4兑居西方西方,五行为金为金,数目为七为七,与震相对相对。5乾居西北西北,五行为金为金,数目为六为六,与巽相对相对。6巽居东南东南,五行为木为木,数目为四为四,与乾相对相对。7坤居西南西南,五行为土为土,数目为二为二,与艮相对相对。8艮居东北东北,五行为土为土,数目为八为八,与坤相对相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主父亲父亲,坤主母亲母亲,震主长男长男,巽主长女长女,坎主中男中男,离主中女中女,艮主少男少男,兑主少女少女。当家宅内某一方位不吉时吉时,我们可根据该方位的卦的卦,推断其不吉对谁的影响最大最大,同样道理道理,哪一方最吉最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大最大。
五行八卦的基本常识 ◎
(1) 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴属阴。
(2) 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪属猪。
(3) 天干五行及方位
甲、乙属木属木,位东方东方。 丙、丁属火属火,位南方南方。
戊、己属土属土,位中央中央。 庚、辛属金属金,位西方西方。
壬、癸属水属水,位北方
(4) 地支五行、四时及方位
寅、卯(辰)属木属木,司春位东......>>

八卦中哪几卦代表五行中的金的金? 八卦中64卦各表示:
乾宫八卦(金) 乾为天 天风 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑宫八卦(金) 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离宫八卦(火) 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震宫八卦(木) 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦(木) 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎宫八卦(水) 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦(土) 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤宫八卦(土) 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比
八卦的口诀和卦决是
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)
乾:八卦的首卦首卦,天、阳物也物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤:八卦之一之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬吝啬。
坎:八卦之一之一,代表水表水,习坎习坎,重险也险也。
离:八卦之一之一,象征火征火,离,为火为火,为日
震:八卦之一之一,雷之象之象,万物出乎震乎震。震,东方也方也。
艮:八卦之一之一,代表山表山,方位名位名。东北方北方。艮为小石
巽:八卦之一之一,代表风表风,巽为木为木,为风为风。东南方南方。
兑: 八卦之一之一,又六十四卦之一之一。象征沼泽 西方西方。古人认为兑为西方之卦之卦,故亦用以称西方西方。为羊为羊。
口诀:乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。蹇解损益ポ停升困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。
八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙朱沙。用白芷沿开沿开。还要有个好日子日子。还要念经念经。

八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意字意,八卦是一种变化的演示演示,根据先天八卦的顺序:1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化变化。分为四个阶段:(乾为天、兑为泽)天地相离山泽相同类似于造山运动产生金生金,(离为火、震为雷)雷火想射产生火生火,(巽为风为风,坎为水)风雨滋润大地产木产木,(艮为山为山,坤为土)造山运动停止产生土世界平稳了稳了。五行之气不要拘泥于字面意思意思,功五中属性不一样的气的气。气基本贯穿中国所有玄学玄学。金属性的气向内向内,火向外向外,水向下向下,木向上向上,土平向平向。

八卦是指哪八个字个字,方位方位,以及对应的元素 八卦:
乾卦乾卦,为天为天,五行属金属金,位列西北
兑卦兑卦,为泽为泽,五行属金属金,位列正西
离卦离卦,为火为火,五行属火属火,位列正南
震卦震卦,为雷为雷,五行属木属木,位列正东
巽卦巽卦,为风为风,五行属木属木,位列东南
坎卦坎卦,为水为水,五行属水属水,位列正北
艮卦艮卦,为山为山,五行属土属土,位列东北
坤卦坤卦,为地为地,五行属土属土,位列西南
先天卦依次顺序是序是,乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
八宫所属五行
乾兑金;坤艮土;震巽木;坎水;离火离火。
天地风雷山泽水火水火,是八卦的象

八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下(注,后天八卦用得最多):乾(五行属金)代表西北方;坤(五行属土)代表西南方;震(五行属木)代表东方;巽(五行属木)代表东南方;坎(五行属海)代表北方;离(五行属火)代表南方;艮(五行属土)代表东北方;兑(五行属金)代表西方西方。

先天八卦对应五行属性分别是什么 伏羲画八卦(先天八卦),文王演周易(后天八卦)。文王代伏羲伏羲,流传古至今至今。
伏羲八卦:乾(南),坤(北),离(东),坎(西),兑(东南),艮(西北),巽(西南),震(东北)。
文王八卦:离(南),坎(北),震(东),兑)(西),巽(东南),乾(西北),坤(西南)
艮(东北)。
浅谈文王八卦 :北(水)对应:壬子癸子癸,东北(土)对应:丑艮寅艮寅,东(木)对应:甲卯乙卯乙,东南(木)对应:辰巽巳巽巳,南(火)对应:丙午丁午丁,西南(土)对应:未坤申坤申,西(金)对应:庚酉辛酉辛,西北(偿)对应:戌乾亥乾亥。八卦共二十四山向山向。
贪狼生气木气木,天医巨门土门土,武曲延年金年金,伏位辅弼木弼木,绝命破军金军金,五鬼廉贞火贞火,文曲六煞水煞水,
禄存祸害土害土。

在猜谜中八卦各对应什么什么?东南西北中在五行中对应什么什么? 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,圆满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可获三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,郸生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,以推测自然和社会的变化变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图卦图,它又为以后的道教所利用利用。道家认为认为,太极八卦意为神通广大广大,镇慑邪恶邪恶。
东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土

八卦对应

八卦是指哪八个字个字,方位方位,以及对应的元素 八卦:
乾卦乾卦,为天为天,五行属金属金,位列西北
兑卦兑卦,为泽为泽,五行属金属金,位列正西
离卦离卦,为火为火,五行属火属火,位列正南
震卦震卦,为雷为雷,五行属木属木,位列正东
巽卦巽卦,为风为风,五行属木属木,位列东南
坎卦坎卦,为水为水,五行属水属水,位列正北
艮卦艮卦,为山为山,五行属土属土,位列东北
坤卦坤卦,为地为地,五行属土属土,位列西南
先天卦依次顺序是序是,乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
八宫所属五行
乾兑金;坤艮土;震巽木;坎水;离火离火。
天地风雷山泽水火水火,是八卦的象

八卦是那八卦 对应什么 乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地

八卦对应的数字是怎么算的 先天八卦:乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫中宫,乾六、兑七、艮八、离九离九。

五行分别对应八卦中的什么 一,八卦象数用的是先天八卦数
乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八
二,五行生克
五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
三,八卦五行的对应
乾兑属金属金,坤艮属土属土,震巽属木属木,坎为水为水,离为火
四,干支八卦的对应
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
震巽:甲乙甲乙,寅卯辰卯辰,东方木方木,【又震为正东正东,巽为东南】
离卦:丙丁丙丁,巳午未午未,南方火
坤艮:戊己戊己,辰戌丑未丑未,中央土央土,【又坤为西南西南,艮为东北】
乾兑:庚辛庚辛,申酉戌酉戌,西方金方金,【又兑为正西正西,乾为西北】坎卦:壬癸壬癸,亥子丑子丑,北方水

五行与八卦是如何对应的应的? 一,八卦象数用的是先天八卦数
乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八
二,五行生克
五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
三,八卦五行的对应
乾兑属金属金,坤艮属土属土,震巽属木属木,坎为水为水,离为火
四,干支八卦的对应
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
震巽:甲乙甲乙,寅卯辰卯辰,东方木方木,【又震为正东正东,巽为东南】
离卦:丙丁丙丁,巳午未午未,南方火
坤艮:戊己戊己,辰戌丑未丑未,中央土央土,【又坤为西南西南,艮为东北】
乾兑:庚辛庚辛,申酉戌酉戌,西方金方金,【又兑为正西正西,乾为西北】
坎卦:壬癸壬癸,亥子丑子丑,北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

八卦与家庭成员怎么相配相配? 乾为父为父,居西北属金属金。坤为母为母,居西南属土属土。
艮少男少男,居东北属土属土。兑少女少女,居正西属金属金。
坎中男中男,居正北属水属水。离中女中女,居正南属火属火。
震长男长男,居正东属木属木。巽长女长女,居东南属木属木。

八卦对应的景门位置 八卦与方位也是紧密联系的系的,坎为北为北,为休门;离为南为南,为景门;震为东为东,为伤门;兑为西为西,为惊门;巽为东南东南,为牡门;坤为西南西南,为死门;艮为东北东北,为生门;乾为西北西北,为开门开门。可见可见,从风水学角度讲度讲,建筑朝向首选景门(南)、牡门(东南),不合适选惊门(西)、死门(西南)
离为南为南,为景门
开门是一个吉门吉门。开门四通八达八达,宜远行远行,见贵见贵,求财等财等,百事吉利亨通亨通。开门为金神金神,如临震临震,巽二宫二宫,为金克木克木,古代哲学思想认为“金木相克”,则不吉利吉利。门克宫为迫为迫,吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成不成。
休门也是一个吉门吉门,宜休息聚会聚会,经商经商,嫁娶嫁娶,参谒贵人贵人,不可扬兵扬兵。休门为水神水神,临离九宫为水克火克火,古代哲学思想认为水火不相容相容,则不吉利吉利。
生门也是一个吉门吉门,宜营造营造,嫁娶嫁娶,谋事谋事,见贵等贵等。生门为土神土神,如临坎一宫为土克水克水,则不吉利吉利。
伤门是一个凶门凶门,出入容易得病遇灾受伤受伤,招惹是非是非。但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼盗贼。伤门为木神木神,临坤二宫二宫,艮八宫为木克土克土,大凶大凶。凶门被迫(凶门临被克之宫),则凶事尤甚尤甚。
杜门:虽列入凶门凶门,但偏于平门平门,也可出行出行,谒贵谒贵,宜于躲避藏身藏身。杜门有闲塞阻滞之义之义。杜门为木神木神,临二临二,八宫则主凶主凶。
景门算作凶门而倾于平于平。景门发扬振作而不久长久长。宜游戏竞赛竞赛。上书上书,渔猎无所得所得。景门临六临六,七宫主凶主凶。
死门:是一个凶门凶门,出入此门此门,百事为凶为凶,忌出行出行,修造修造,谋事谋事,否则伤人损财损财。宜渔猎渔猎,行刑行刑,吊丧吊丧。死门为土神土神,临一宫则主大凶大凶。
惊门为凶门凶门,不宜出行谋事谋事,否则必遇惊恐;但宜寻求走失走失,追捕逃亡逃亡。惊门为金神金神,临三临三,四宫主大凶大凶。惊门惊惶忧惧忧惧,多生怪异怪异。
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12生肖对应的八卦方位分别是什么什么?怎么样精确知道自己生肖对应的八卦方位方位?这些方位有什么具体的禁忌禁忌? 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)

周易八卦对应东南西北 后天八卦对应的方位依次为:乾西北、坎为北、艮东北、震为阀、巽西南、离为南、坤西南、兑为西为西,可依据后天八卦图记忆记忆。

坤卦代表什么

坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载供
物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
循正道正道,获取吉利吉利。

易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》(下坤上坤) 第二
牝马得利重攸行攸行,厚德载物品含弘;
履霜坚冰驯起道起道,黄裳元吉文在中在中。
坤道柔软承天时天时,积善之家有余庆;
君子处世直方大方大,地道有光后代兴代兴。
【原文】坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
【译文】坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。
坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。
坤卦以大地为象为象,以顺为义为义,其元、亨之德者德者,乃特指地配合天合天,能开创化生万物万物,而使之亨通亨通。而行天者莫如龙如龙,行地者莫如马如马,而牝马能行地而健而健,又至为驯顺驯顺,故取为坤德之象之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道正道。
“元亨”。是指二爻和五爻五爻,乾卦元亨二五爻独吉独吉,坤卦也是如此如此。元亨并无阴阳之分之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大光大,凝乾之元之元。终于坤亥坤亥,出乾初子初子,故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的释的。乾为马为马,坤为牝为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占之占。牝马柔顺的性格性格,就是讲阴必顺阳的道理道理。
刘沅曰:坤为地为地,与天合德而育万物者物者,故其元、亨与干同干同。干纯阳而有变化之象之象,故如龙如龙。坤纯阴而孕干之德之德,含刚健于内于内,故为牝马牝马。
项安世曰:牝取其顺其顺,马取其行其行。顺者坤之元之元,行者坤之亨之亨,利者宜此宜此,贞者修此而已而已。
马振彪曰:龙神化而能举天举天,马任重而能行地行地。文王据龙之象以说干说干,据马之象以说坤说坤,盖即河图之所见而言之也之也。干阳主动主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至极至。坤元以顺为贞为贞,故云利牝马之贞之贞。
君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
具坤德之君子君子,不适于争先以领导众人众人,若争先居首居首,则将迷入歧途歧途,若能随于人后人后,则有主人之领导领导,而得利益利益。其往西南方南方,则可得利于友朋之支助支助,以建立事业;若往东北方北方,则将丧失友朋之私利私利,惟利于成就天下之大公大公。故其安静承阳承阳,谨守正道正道,可获吉祥吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子君子,才能有所作为作为。
“西南得朋得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦读卦,阳爻日渐递减递减,称为“东北丧朋”。
阴以阳为类为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧为丧,增则得朋得朋,减则丧朋丧朋。而坤道无成无成,故安静贞定则吉也吉也。凡事有终必有始有始,丧朋之地始于巳时巳时,对应在《乾》;终于亥时亥时,对应在《坤》。坤行至亥至亥,阳丧尽而为纯坤纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇相遇,天地合德合德,万物由此出生繁衍繁衍,所以称为“有庆”。
卢氏(景裕)曰:坤,臣道也道也,妻道也道也,后而不先不先。先,则迷失道矣道矣,故曰:先迷先迷。阴以阳为主为主,当后而顺之则利则利,故曰:后得主得主,利。
马振彪曰:元气生天生地生地,天无形而地有形有形,有形生于无形无形,天实居先居先,地承天之后之后,着形质而为后天后天,不得先乎天也天也。先所不当先当先,则迷而不利;后其所当后当后,则得主而利而利。老子云:不敢为天下先下先。又云:后其身而身存身存。殆明于先后之道之道,而得其所主者欤者欤?
刘沅曰:坤位西南西南,而兑离巽三女同之同之,占者得朋而亨而亨。若东北则干之位之位,而震坎艮三男皆非坤耦坤耦,占者则有丧朋之象之象。(方位依后天八卦而言而言。)
马其昶曰:此言阴阳消长之几之几。盖坤元之亨之亨,自西南阳气极盛之时之时,一阴初萌初萌,渐长渐着渐着,至东北阴气极盛而阳复生复生,由亨而利而贞而贞,地功于是乎成乎成,故曰:安......>>

八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦观卦,教人如何观察和被观察观察,提醒人透过现象看到本质本质。

坤卦五行是什么 八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷为雷,巽为风
土-穿、艮 坤为地为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
属土

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