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月支是月柱的地支吗,八字怎么看日支和月支,月德在月柱,八字月令命运解读 月令是指月干还是月支

月支是月柱的地支吗,八字怎么看日支和月支,月德在月柱,八字月令命运解读 月令是指月干还是月支

时间:2024-03-19 12:06:04

八字月令命运解读月令是指月干还是月支每个人的生辰八字要结合出生的具体时间来判断,因此我们只要知道了自己详细的出生日期,那么就可以推算出自己的八字。那么八字月令是什么意思?月令是指月干还是月支?

八字月令命运解读 月令是指月干还是月支

每个人的生辰八字要结合出生的具体时间来判断判断,因此我们只要知道了自己详细的出生日期日期,那么就可以推算出自己的八字八字。那么八字月令是什么意思意思?月令是指月干还是月支月支?基本原理应该如何来研究会更为合适呢适呢?

八字月令是什么意思意思?月令是指月干还是月支月支?

月令即月柱中的地支;

月令是主管一个月的大权大权,例如例如,立春到惊蛰是寅月寅月,就是寅主管一个月的大权大权。月令在这个月具有至高无上的权力权力,如果这个月子水当令当令,则水五行最旺;水克者为火为火,火最弱最弱,状态为死;水生者木者木,木次旺次旺,称为相;生水者金者金,金休金休,克水者土者土,土囚土囚。

命理中将一年12个月用12地支来表示表示,分别为正月寅;二月卯;三月辰;四月巳;五月午;六月未;七月申;八月酉;九月戌;十月亥;十一月子;十二月丑月丑。(五行:亥、子为水;寅、卯为木;辰、戌、丑、未为土;巳、午为火;申、酉为金)

月令七十二候集解

【立 春】,正月节月节。立,建始也始也。五行之气往者过来者续于此于此。而春木之气始至始至,故谓之立也立也。立夏、秋、冬同冬同。东风解冻解冻。冻结于冬于冬,遇春风而解散;不曰春而曰东者东者,《吕氏春秋》曰:东方属木属木,木,火母也母也。然气温气温,故解冻解冻。蛰虫始振始振。蛰,藏也;振,动也动也。密藏之虫之虫,因气至气至,而皆苏动之矣之矣。鲍氏曰:动而未出未出,至二月二月,乃大惊而走也走也。鱼陟负冰负冰。陟,升也升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖遂暖,至正月阳气至气至,则上游而近冰近冰,故曰负曰负。

【雨 水】,正月中月中。天一生水生水,春始属木属木,然生木者木者,必水也水也,故立春后继之雨水雨水,且东风既解冻解冻,则散而为雨水矣水矣。獭祭鱼祭鱼。獭,一名水狗水狗,贼鱼者也者也。祭鱼祭鱼,取鱼以祭天也天也。所谓豺獭知报本报本,岁始而鱼上游上游,则獭初取以祭以祭。徐氏曰:獭祭圆铺圆铺,圆者圆者,水象也;豺祭方铺方铺,方者方者,金象也象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈,知时之鸟之鸟。热归塞北塞北,寒来江南江南,沙漠乃其居也居也。孟春阳气既达既达,候鴈自彭蠡而北矣北矣。草木萌动萌动。天地之气交而为泰为泰,故草木萌生发动矣动矣。

【惊 蛰】,二月节月节。《夏小正》曰:正月启蛰启蛰,言发蛰也蛰也。万物出乎震乎震,震为雷为雷,故曰惊蛰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃,果名果名,花色红色红,是月始开始开。仓庚鸣庚鸣,庚亦作鹒作鹒,黄鹂也鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也是也。《章龟经》曰:仓,清也;庚,新也;感春阳清新之气而初出初出,故名故名。其名最多最多,《诗》曰黄鸟黄鸟,齐人谓之搏黍搏黍,又谓之黄袍黄袍,僧家谓之金衣公子公子,其色鵹黑而黄而黄,又名鵹黄鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿莺儿,皆一种也种也。鹰化为鸠为鸠。鹰,鸷鸟也鸟也,鹞鹯之属之属。鸠,即今之布谷布谷,《章龟经》曰:仲春之时之时,林木茂盛茂盛,口啄尚柔尚柔,不能捕鸟捕鸟,瞪目忍饥如痴而化而化,故名曰鸤鸠鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰为鹰,秋时也时也。此言鹰化为鸠为鸠,春时也时也。以生育肃杀气盛气盛,故鸷鸟感之而变耳变耳。孔氏曰:化者化者,反归旧形之谓之谓。故鹰化为鸠为鸠,鸠复化为鹰为鹰,如田鼠化为鴽为鴽,则鴽又化为田鼠田鼠。若腐草为萤为萤,鴙为蜃为蜃,爵为蛤为蛤,皆不言化言化,是不再复本形者也者也。

【春 分】,二月中月中。分者分者,半也半也。此当九十日之半之半,故谓之分之分。秋同义同义。夏、冬不言分者分者,盖天地闲二气而已而已。方氏曰:阳生于子于子,终于午于午,至卯而中分中分,故春为阳中阳中,而仲月之节为春分春分,正阴阳适中适中,故昼夜无长短云短云。元鸟至鸟至。元鸟元鸟,燕也燕也。高诱曰:春分而来而来,秋分而去也去也。雷乃发声发声。阴阳相薄为雷为雷,至此至此,四阳渐盛渐盛,犹有阴焉阴焉,则相薄乃发声矣声矣。乃者乃者,《韵会》曰:象气出之难也难也。注疏曰:发,犹出也出也。始电始电。电,阳光也光也,四阳盛长盛长,值气泄时而光生焉生焉,故《历解》曰:凡声阳也阳也,光亦阳也阳也。《易》曰:雷电合而章而章。《公羊传》曰:电者电者,雷光是也是也。《徐氏》曰:雷阳阴电阴电,非也非也。盖盛夏无雷之时之时,电亦有之有之,可见矣见矣。

【清 明】,三月节月节。按《国语》曰:时有八风八风。历独指清明风为三月节月节,此风属巽故也故也。万物齐乎巽乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣明矣。桐始华始华。桐,木名木名。有三种:华而不实者曰白桐白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也;皮青而结实者曰梧桐梧桐,一曰青桐青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也;生于山冈、子大而有油者曰油桐油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也是也。今始华者华者,乃白桐耳桐耳。按《埤雅》:桐木知日月、闰年闰年,每一枝生十二叶二叶,闰则十三叶三叶,与天地合气者也者也。今造琴瑟者瑟者,以花桐木桐木,是知桐为白桐也桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰:鼫鼠鼫鼠,形大如鼠如鼠,头似兔似兔,尾有毛有毛,青黄色黄色,好在田中食粟豆粟豆,谓之田鼠田鼠。《本草》《素问》曰:鴽,鹑也鹑也,似鸽而小而小。《尔雅?释鸟》:鴽,鴾母鴾母。郭注:{酓鸟}也,青州人呼为鴾母鴾母。鲍氏曰:鼠,阴类;鴽,阳类;阳气盛故化为鴽为鴽,盖阴为阳所化也化也。虹始见[去声]。虹,虹蜺也蜺也,诗所谓螮蝀螮蝀,俗读去声也声也。注疏曰:是阴阳交会之气之气,故先儒以为云薄漏日漏日,日照雨滴则虹生焉生焉,今以水噀日噀日,自剑视之则晕为虹为虹。朱子曰:日与雨交雨交,倏然成质成质,阴阳不当交而交者交者,天地淫气也气也。虹为雄为雄,色赤白赤白,蜺为雌为雌,色青白青白,然二字皆从虫从虫。《说文》曰:似螮蝀状蝀状。诸书又云:尝见虹入溪饮水饮水,其首如驴如驴。恐天地闲亦有此种物也物也,但虹气似之借名也名也。

【谷 雨】[去声],三月中月中。自雨水后水后,土膏脉动脉动,今又雨其谷于水也水也。雨读作去声去声,如‘雨我公田’之雨之雨,盖谷以此时播种自上而下也下也。故《说文》云雨本去声去声,今风雨之雨在上声上声,雨下之雨在去声也声也。萍始生始生。萍,水草也草也,与水相平相平,故曰萍曰萍。漂流随风随风,故又曰漂曰漂。《历解》曰:萍阳物阳物,静以承阳也阳也。鸣鸠拂其羽其羽。鸠,即鹰所化者化者,布谷也谷也。拂,过击也;《本草》云:拂羽飞而翼拍其身其身,气使然也然也。盖当三月之时之时,趋农急矣急矣,鸠乃追逐而鸣而鸣,鼓羽直刺上飞上飞,故俗称布谷布谷。戴胜降于桑于桑。戴胜一名戴鵀戴鵀,《尔雅注》曰:头上有胜毛胜毛。此时恒在于桑于桑,盖蚕将生之候矣候矣。言降者降者,重之若天而下而下,亦气使之然也然也。

【立 夏】,四月节月节。立字解见春见春。夏,假也假也。物至此时皆假大也大也。蝼蝈鸣蝈鸣。蝼蝈蝼蝈,小虫小虫,生穴土中土中,好夜出夜出,今人谓之土狗是也;一名蝼蛄蝼蛄,一名石鼠石鼠,一名螜【音斛】,各地方言之不同也同也。《淮南子》曰:蝼蝈鸣蝈鸣,邱螾出螾出,阴气始而二物应之应之。《夏小正》:三月螜则鸣是也是也。且有五能五能,不能成一技:飞不能过屋;缘不能穷木;泅不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人先人。故《说文》称鼫为五技之鼠之鼠。《古今注》又以蝼名鼫名鼫,鼠可知可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫臭虫,陆德明、郑康成以为蛙为蛙,皆非也非也。蚯蚓出蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】,《历解》曰:阴而屈者屈者,乘阳而伸见也见也。王瓜生瓜生。《图经》云:王瓜处处有之有之,生平野、田宅及墙垣墙垣,叶似栝楼、乌药乌药,圆无丫缺丫缺,有毛如刺如刺,蔓生蔓生,五月开黄花黄花,花下结子如弹丸弹丸,生青熟赤熟赤,根似葛似葛,细而多糁多糁,又名土瓜土瓜,一名落鸦瓜鸦瓜,今药中所用也用也。《礼记》郑元注曰:即萆挈萆挈。《本草》作菝葜菝葜,陶隐居以辨其谬其谬,谓菝葜自有本条本条,殊不知王瓜亦自有本条本条,先儒当时如不检书而谩言者言者,可笑可笑。

【小 满】,四月中月中。小满者满者,物至于此小得盈满盈满。苦菜秀菜秀。《埤雅》以荼为苦菜苦菜,《毛诗》曰:谁谓荼苦【荼即茶也茶也,故韵今茶注本作荼】。是也是也。鲍氏曰:感火之气而苦味成味成。《尔雅》曰:不荣而实而实,谓之秀之秀,荣而不实不实,谓之英之英。此苦菜宜言英也英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜荬菜,非。靡草死草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属之属,《礼记注》曰:草之枝叶而靡细者细者。方氏曰:凡物感阳而生者则强而立而立,感阴而生者则柔而靡而靡,谓之靡草靡草,则至阴之所生也生也,故不胜至阳而死而死。麦秋至秋至。秋者秋者,百谷成熟之期之期,此于时虽夏虽夏,于麦则秋则秋,故云麦秋也秋也。

【芒 种】[上声],五月节月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生螂生。螳螂螳螂,草虫也虫也,饮风食露食露,感一阴之气而生而生,能捕蝉而食而食,故又名杀虫;曰天马天马,言其飞捷如马也;曰斧虫斧虫,以前二足如斧也斧也,尚名不一不一,各随其地而称之称之。深秋生子于林木闲木闲,一壳百子百子,至此时则破壳而出而出,药中桑螵蛸是也是也。鵙[音局]始鸣始鸣。鵙,百劳也劳也,《本草》作博劳;朱子《孟》注曰:博劳博劳,恶声之鸟之鸟,盖枭类也类也。曹子建《恶鸟论》:百劳以五月鸣月鸣,其声鵙鵙然鵙然,故以之立名立名,似俗称浊温浊温。故《埤雅》禽经注云:伯劳不能翱翔翱翔,直飞而已而已。《毛诗》曰:七月鸣鵙鸣鵙。盖周七月夏五月也月也。反舌无声无声。诸书以为百舌鸟舌鸟,以其能反复其舌故名故名,特注疏以为虾蟆虾蟆,盖蛙属之舌尖向内向内,故名之名之。今辨其非者非者,以其此时正鸣正鸣,不知失者也者也,《易通卦验》亦名为虾蟆无声无声,若以五月正鸣正鸣,殊不知初旬见形后形后,形亦藏矣藏矣。陈氏曰:螳螂、鵙皆阴类阴类,感微阴而或生或鸣或鸣,反舌感阳而发而发,遇微阴而无声也声也。

【夏 至】,五月中月中。《韵会》曰:夏,假也;至,极也;万物于此皆假大而至极也极也。鹿角解[音骇]。鹿,形小山兽也兽也,属阳属阳,角支向前与黄牛一同;麋,形大泽兽也兽也,属阴属阴,角支向后与水牛一同一同。夏至一阴生阴生,感阴气而鹿角解角解。解,角退落也落也。冬至一阳生阳生,麋感阳气而角解矣解矣,是夏至阳之极之极,冬至阴之极也极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩,蝉之大而黑色者色者,蜣螂脱壳而成而成,雄者能鸣能鸣,雌者无声无声,今俗称知了是也是也。按蝉乃总名总名,鸣于夏者曰蜩曰蜩,即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也是也。盖蟪蛄夏蝉夏蝉,故不知春秋春秋。鸣于秋者曰寒蜩寒蜩,即楚辞所谓寒螀也螀也。故《风土记》曰:蟪蛄鸣朝鸣朝,寒螀鸣夕鸣夕。今秋初夕阳之际之际,小而绿色声急疾者俗称都了是也是也。故《埤雅》各释其义其义,然此物生于盛阳盛阳,感阴而鸣而鸣。半夏生夏生。半夏半夏,药名药名,居夏之半而生而生,故名故名。

【小 暑】,六月节月节。《说文》曰:暑,热也热也。就热之中之中,分为大小大小,月初为小为小,月中为大为大,今则热气犹小也小也。温风至风至。至,极也极也,温热之风至此而极矣极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁居壁。一名蛬[音拱],一名蜻蛚蜻蛚,即今之促织也织也。《礼记注》曰:生土中土中。此时羽翼稍成稍成,居穴之壁之壁,至七月则远飞而在野矣野矣。盖肃杀之气初生则在穴在穴,感之深则在野而鬬而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击,搏击也击也。应氏曰:杀气未肃未肃,鸷猛之鸟始习于击于击,迎杀气也气也。

【大 暑】,六月中月中。解见小暑小暑。腐草为萤为萤。曰丹良丹良,曰丹鸟丹鸟,曰夜光夜光,曰宵烛宵烛,皆萤之别名别名。离明之极之极,则幽阴至微之物亦化而为明也明也。《毛诗》曰:熠耀宵行宵行。另一种也种也,形如米虫米虫,尾亦有火有火,不言化者化者,不复原形原形,解见前见前。土润溽[音辱]暑。溽,湿也湿也,土之气润气润,故蒸郁而为湿;暑,俗称龌龊龌龊,热是也是也。大雨时行时行。前候湿暑之气蒸郁蒸郁,今候则大雨时行时行,以退暑也暑也。

【立 秋】,七月节月节。立字解见春见春。秋,揫也揫也。物于此而揫敛也敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风凉风,温变而凉气始肃也肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也是也。白露降露降。大雨之后之后,清凉风来风来,而天气下降下降,茫茫而白者白者,尚未凝珠凝珠,故曰白露白露。降示秋金之白色也色也。寒蝉鸣蝉鸣。寒蝉寒蝉,《尔雅》曰寒螀寒螀,蝉小而青紫者紫者。马氏曰:物生于暑者暑者,其声变之矣之矣。

【处 暑】,七月中月中。处,止也止也。暑气至此而止矣止矣。鹰乃祭鸟祭鸟,鹰,义禽也禽也。秋令属金属金,五行为义为义,金气肃杀肃杀,鹰感其气始捕击诸鸟诸鸟,然必先祭之祭之,犹人饮食祭先代为之者也者也。不击有胎之禽之禽,故谓之义之义。天地始肃秋者秋者,阴之始之始,故曰天地始肃始肃。禾乃登乃登。禾者禾者。谷连藁秸之总名总名。又,稻秫苽粱之属皆禾也禾也。成热曰登曰登。

【白 露】,八月节月节。秋属金属金,金色白色白,阴气渐重渐重,露凝而白也白也。鸿【淮南子作候】鴈来鴈来。鸿大鴈小鴈小,自北而来南也南也。不谓南乡南乡,非其居耳居耳。详见雨水节下节下。元鸟归鸟归。元鸟元鸟,解见前见前,此时自南而往北也北也。燕乃北方之鸟之鸟,故曰归曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众为众,三兽以上为羣;羣,众也众也。《礼记注》曰:羞者羞者,所羹之食;养羞者羞者,藏之以备冬月之养也养也。

【秋 分】,八月中月中。解见春分春分。雷始收声收声。鲍氏曰:雷二月阳中发声发声,八月阴中收声入地入地,则万物随入也入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏曰坏,细泥也泥也。按《礼记注》曰:坏益其蛰穴之户之户,使通明处稍小稍小,至寒甚乃墐塞之也之也。水始涸始涸。《礼记注》曰:水本气之所为所为,春夏气至故长故长,秋冬气返故涸也涸也。

【寒 露】,九月节月节。露气寒冷寒冷,将凝结也结也。鸿鴈来宾来宾。鴈以仲秋先至者为主为主,季秋后至者为宾为宾。《通书》作来滨来滨。滨,水际也际也,亦通亦通。雀入大水为蛤为蛤。雀,小鸟也鸟也,其类不一不一,此为黄雀黄雀。大水大水,海也海也,《国语》云:雀入大海为蛤为蛤。盖寒风严肃严肃,多入于海于海。变之为蛤为蛤,此飞物化为潜物也物也。蛤,蚌属蚌属,此小者也者也。菊有黄华黄华。草木皆华于阳于阳,独菊华于阴于阴,故言有桃桐之华皆不言色言色,而独菊言者言者,其色正应季秋土旺之时也时也。

【霜 降】,九月中月中。气肃而凝露结为霜矣霜矣。《周语》曰:驷见而陨霜陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽祭兽,以兽而祭天祭天,报本也本也。方铺而祭而祭,秋金之义之义。草木黄落黄落。色黄而摇落也落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸,皆也;俯,垂头也头也。此时寒气肃凛肃凛,虫皆垂头而不食矣食矣。

【立冬】,十月节月节。立字解见前见前。冬,终也终也,万物收藏也藏也。水始冰始冰。水面初凝初凝,未至于坚也坚也。地始冻始冻。土气凝寒凝寒,未至于拆于拆。雉入大水为蜃为蜃。雉,野鸡;郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤大蛤。《玉篇》亦曰:蜃,大蛤也蛤也。《墨子》又曰:蚌,一名蜃名蜃,蚌非蛤类乎类乎?《礼记之注》曰蛟属蛟属,《埤雅》又以蚌、蜃各释各释,似非蛤类蛤类。然按《本草》车螯之条曰:车螯车螯,是大蛤大蛤,一名蜃名蜃,能吐气为楼台楼台,又尝闻海旁蜃气成楼垣楼垣。《章龟经》曰:蜃大者为车轮岛屿岛屿,月闲吐气成楼成楼,与蛟龙同也同也。则知此为蛤为蛤,明矣明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家诸家,辩蜃为蛤甚明甚明。《礼记之注》以谓雉谓雉,由于蛇化之说之说,故以雉子为蜃为蜃,《埤雅》既曰似蛇而大而大,腹下尽逆鳞逆鳞,知之悉矣悉矣,然复疑之:一曰状似螭龙螭龙,有耳有耳,有角有角,则亦闻而识之识之,不若《本草》、《章龟经》为是为是,即一物耳物耳。大水大水,淮也淮也,晋语曰:雉入于淮为蜃为蜃。

【小雪】,十月中月中。雨下而为寒气所薄所薄,故凝而为雪为雪。小者小者,未盛之辞之辞。虹藏不见不见。《礼记注》曰:阴阳气交而为虹为虹,此时阴阳极乎辨乎辨,故虹伏虹伏。虹非有质有质,而曰藏曰藏,亦言其气之下伏耳伏耳。天气上升上升,地气下降下降。闭塞而成冬成冬。天地变而各正其位其位,不交则不通不通,不通则闭塞闭塞,而时之所以为冬也冬也。

【大雪】,十一月节月节。大者大者,盛也盛也。至此而雪盛矣盛矣。鹖鴠不鸣不鸣。《禽经》曰:鹖,毅鸟也鸟也。似雉而大而大,有毛角毛角,鬬死方休方休,古人取为勇士勇士,冠名可知矣知矣,《汉书音义》亦然亦然。《埤雅》云:黄黑色黑色,故名为鹖为鹖。据此据此,本阳鸟阳鸟,感六阴之极不鸣矣鸣矣。若郭璞《方言》:似鸡似鸡,冬无毛无毛,昼夜鸣夜鸣,即寒号虫号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟之鸟,皆非也非也。夜既鸣既鸣,何为不鸣耶鸣耶?《丹铅余录》作鴈作鴈,亦恐不然不然。《淮南子》作鳱鴠鳱鴠,《诗》注作渴旦渴旦。虎始交始交。虎,猛兽猛兽。故《本草》曰能避恶魅恶魅,今感微阳气阳气,益甚也甚也,故相与而交而交。荔挺出挺出。荔,《本草》谓之蠡之蠡,实即马薤也薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤马薤,况《说文》云:荔似蒲而小而小,根可为刷为刷,与《本草》同。但陈澔注为香草香草,附和者即以为零陵香陵香,殊不知零陵香自生于三月也月也。

【冬至】,十一月中月中。终藏之气至此而极也极也。蚯蚓结蚓结。六阴寒极之时之时,蚯蚓交相结而如绳也绳也。麋角解角解。说见鹿角解下解下。水泉动泉动。水者水者,天一之阳所生所生,阳生而动而动,今一阳初生故云耳云耳。

【小寒】,十二月节月节。月初寒尚小尚小,故云故云。月半则大矣大矣。鴈北乡[去声]。乡,向导之义之义。二阳之候之候,鴈将避热而回而回,今则乡北飞之飞之,至立春后皆归矣归矣,禽鸟得气之先故也故也。鹊始巢始巢。喜鹊也鹊也,鹊巢之门每向太岁太岁,冬至天元之始之始,至后二阳已得来年之节气节气,鹊遂可为巢为巢,知所向也向也。雉雊[音姤]。雉,文明之禽之禽,阳鸟也;雊,雌雄之同鸣也鸣也,感于阳而后有声有声。

【大寒】,十二月中月中。解见前见前。鸡乳鸡乳。育也育也,马氏曰:鸡木畜木畜,丽于阳而有形有形,故乳在立春节也节也。征鸟厉疾厉疾。征,伐也;杀伐之鸟之鸟,乃鹰隼之属;至此而猛厉迅疾也疾也。水泽腹坚腹坚。陈氏曰:冰之初凝初凝,水面而已而已,至此则彻则彻,上下皆凝皆凝。故云腹坚腹坚。腹,犹内也内也。

八字中的月柱是什么意思,月柱代表着什么?

八字四柱是每个人与生俱来的人生属性之一之一,而不同的日子出生所拥有的四柱不同不同,那么八字中的月柱是什么意思,月柱代表着什么什么?八字中的月柱是什么意思意思?月柱月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线界线, 而是以节令为准为准, 交节前为上个月的节令节令, 交节后为下个月的节令节令。
我们现在用的农历也叫夏历夏历, 是建寅月的月的,即每年正月为寅月寅月, 二月为卯月卯月,直到十二月为丑月丑月。月柱中的地支每年固定不变不变, 从寅月开始开始, 到丑月结束结束。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春四柱中的月柱代表着什么什么? 月柱:查提纲之向背向背,看手足之废兴废兴,究财官之得失得失,推事业之顺逆顺逆。
1)月柱为苗为苗,犹如花草树木之苗之苗。
2)代表兄弟宫弟宫,同时又代表父母宫母宫,不代表夫妻宫妻宫。
3)代表一个人早年的事业及手足的助益助益。
4)代表命造17~32岁青年运年运。
5)在身体为胸背胸背。

月柱是什么意思

月柱月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线界线, 而是以节令为准为准, 交节前为上个月的节令节令, 交节后为下个月的节令节令。

什么是月干,什么是月支

一个月份的天干和地支

月支日支时支是什么意思 详细的解释一下 成么成么。

1、月支

月支就是用干支纪年法表示月的地支地支。

干支纪月是由十二辰纪月发展而来而来,据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情之情,占斗机所建所建,始作甲乙以名日名日,谓之干之干,作子丑以名月名月,谓之枝之枝。有事于天则用日用日,有事于地则用月用月。阴阳之别之别,故有枝干名也名也。”由此知干支发明之初就是:干用于纪日纪日,支用于纪月纪月。

2、日支

日支就是用干支纪年法表示日的地支地支,例如甲子日子日,日支是“子”。

干支纪日纪日,60日大致合2个月一个周期;一个周期完了重复使用使用,周而复始复始,循环下去下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年周历二月己巳日("日有食之", 周平王五十一年一年,换算为公元前720年2月22日)。

3、时支

时支就是用干支纪年法表示时的地支地支。

60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用使用,周而复始复始,循环下去下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时(晨子)和23时到24时的晚子时(夜子),所以遇到甲或己之日之日,0时到1时是甲子时子时,但23时到24时是丙子时子时。晚子时又称子夜或夜子夜子。

扩展资料

干支纪年

干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年(详见上文序列表中的表格)(或见下文五行、属相),以此往复往复,60年为一个轮回轮回。

干支纪年萌芽于西汉西汉,始行于王莽王莽,通行于东汉后期后期。汉章帝元和二年(85年),朝廷下令在全国推行干支纪年纪年。

干支纪年一个周期的第一年为“甲子”(如黄巾起义口号为“岁在甲子甲子,天下大吉”),第二年为“乙丑”,依此类推类推,60年一个周期;一个周期完了重复使用使用,周而复始复始。(60是10、12的最小公倍数倍数,所以每60年为一周期)。

如1644年大概为甲申年申年,60年后的1704年同为甲申年申年,300年后的1944年仍为甲申年申年。注意以上只是大概对应对应,因公历和干支历是不同的历法历法,年份起点不同不同。

参考资料:百度百科——天干地支

参考资料:百度百科——日支

月柱是什么意思

;     八字月柱代表什么?在四柱八字中字中,日干代表了命主本人本人,是整个命盘的核心核心,而月柱月柱,就是判断日干旺衰的重要环节环节。月柱是一个人八字的中枢中枢,决定了一个人主要的精神世界世界,比如这个人的个性、心性、人生观和价值观值观。在命理之中之中,也往往是以月柱为主为主,通过月柱查询查询,比如月柱的干支匹配、十神落位、五行属性属性,是可以判断一个人的人生格局和性格品行的行的。那么八字月柱怎么算呢?其实其实,推算一个八字的月柱月柱,只需要推算月干即可即可,月支就是命主的出生月份月份。月柱中的地支固定不变不变,每月都是从寅月开始丑月结束结束,月与月的分界线以节令来定来定。推算月干还有一个口诀:甲己之年丙作首作首,乙庚之岁戊为头为头。丙辛岁首寻庚起庚起,丁壬壬位顺行流行流。若言戊癸何方发方发,甲寅之上好追求追求。更多月柱的相关内容介绍可以来神巴巴测试网试网。

一、月柱是什么意思
      月柱是一个人生辰八字的重要组成部分部分,月柱就是出生月份的天干地支地支,这个月份不是指阴历或阳历阳历,而是以节令为始点的干支纪历纪历。八字中的月柱月柱,也称为提纲提纲,是判断日干旺衰的重要环节环节,也是八字中的精神与灵魂灵魂,对于一个人的命运有着举足轻重的作用作用。

二、月柱代表什么
      在四柱八字中字中,月柱为苗为苗,犹如花草树木之苗之苗,是查提纲之向背向背,看手足之废兴废兴,究财官之得失得失,推事业之顺逆顺逆。
      1、代表兄弟宫弟宫,同时又代表父母宫母宫,不代表夫妻宫妻宫。
      2、代表一个人早年的事业及手足的助益助益。
      3、代表命造17~32岁青年运年运。
      4、在身体为胸背胸背。

三、八字月柱怎么算
      1、在四柱八字中字中,日干代表了命主本人本人,是整个命盘的核心核心。而月柱月柱,是判断日干旺衰的重要环节环节。日干旺相旺相,命主精力充沛充沛,性格开朗开朗。反之反之,日干衰弱无依无依,命主体弱多病多病,性格阴郁阴郁。
      2、月柱是一个人八字的中枢中枢,决定和影响着人的主要精神状态状态,比如个性、心性、人生观、价值观等观等。可以通过月柱的干支匹配、十神落位、五行属性属性,来判断命主的人生格局和性格品行品行。

      3、月柱代表一个人安身立命的场所场所,是家宅情况的象征象征。家庭关系中的和睦兴旺兴旺,可以从月柱中窥探窥探。比如说月柱正印的人的人,家中可能主要由母亲做主做主,命主也能够得到母亲的关怀关怀。

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