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四十三卦详解初九吉凶,六十四卦吉凶,第三十九卦详解,泽天卦详解

四十三卦详解初九吉凶,六十四卦吉凶,第三十九卦详解,泽天卦详解

时间:2024-03-19 09:59:44

泽天卦详解卦的白话解析①:阳②于王廷,复号③有厉,告自邑,不利节戎④,利有攸往。【白话】筮得卦,将被举荐用于朝廷,反复号令有危险,有探马从城里来报告,不利于出兵牵制戎狄,有利于立即进攻。【注释】①:卦名,决定。

泽天卦详解

卦的白话解析 ①:阳②于王廷王廷,复号③有厉有厉,告自邑自邑,不利节戎④,利有攸往攸往。【白话】筮得卦得卦,将被举荐用于朝廷朝廷,反复号令有危险危险,有探马从城里来报告报告,不利于出兵牵制戎狄戎狄,有利于立即进攻进攻。【注释】①:卦名卦名,决定决定。②阳:假借为“扬”,高举高举。③复号:反复号令号令。④节戎:牵制戎狄戎狄。【讲解】卦由五个阳爻、一个阴爻组成组成,为诸阳长进共同决定一阴爻的命运命运。所以卦名叫“”,“”有决的意思意思。《彖传》说:“,决也决也。刚决柔也柔也。健而说而说,决而和而和。扬于王庭王庭,柔乘五刚也刚也。孚号有厉有厉,其危乃光也光也。告自邑自邑,不利即戎即戎,所尚乃穷也穷也。利有攸往攸往,刚长乃终也终也。”初九:床①于前止②,往不胜不胜,为咎为咎。【白话】筮得卦得卦,占得初九爻九爻,伤害了脚趾脚趾,不便于行动行动,继续前进不会取得胜利胜利,反而会成为灾难灾难。【注释】①床:假借为“壮”,引申为伤为伤。②止:脚趾脚趾。【讲解】初九爻居于 *** 乾卦的最下方下方,乾体刚健刚健,在下则必欲向上向上,在决的时候时候,有始于用刚决的卦象卦象。通行本爻辞作“壮于前趾前趾,往不胜不胜,为咎”。王弼说:“居健之初之初,为决之始之始,宜审其策其策,以行其事其事。壮其前趾前趾,往而不胜不胜,宜其咎也咎也。”九二:■①号:“■②夜有戎有戎,勿血③。”【白话】筮得卦得卦,占得九二爻二爻,轻慢敌人敌人,发出号令:“寂寞安静的夜间有敌人敌人,不用担忧担忧。”【注释】①■:轻慢轻慢。②■:即寂寞的寞字寞字,安静安静。③勿血:勿恤勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔居柔,具有能进能退之象之象,加上能够警惕防范防范,所以可以应付不测事件事件。《象传》说:“有戎有戎,勿恤勿恤,得中道也道也。”王弼说:“居健履中履中,以斯决事决事,能审己度而不疑者也者也。故虽有惕俱号呼号呼,莫夜有戎有戎,不忧不惑不惑,故勿恤也恤也。”九三:床于`①,有凶有凶,君子缺缺②独行独行,愚③雨如濡如濡,有温④,无咎无咎。【白话】筮得卦得卦,占得九三爻三爻,损伤了面颊面颊,带来了凶恶凶恶,君王独自一人在外行走行走,遇大雨淋湿了全身全身,但有火烤温暖了身子身子,没有带来疾病灾难灾难。【注释】①`:颊面颊面。②缺缺:少而又少又少。缺:少。③愚:假借为“遇”。④温:温暖温暖。【讲解】缺缺缺缺,通行本作“”。九三爻阳刚阳刚,独与尚六爻阴柔相应相应。似有情结所累不能决断决断,所以告诫人们独行独行,明断刚决刚决。《象传》说:“君子君子,终无咎也咎也。”`,通行本作“”。王弼说:“,面权也权也,谓上六也六也。最处体上体上,故曰权也权也。剥之六三六三,以应阳为善为善。夫刚长刚长,则君子道兴;阴盛阴盛,则小人道长道长。然则处阴长而助阳则善则善,处刚长而助柔则凶矣凶矣。为刚长刚长,而三独应上六上六,助于小人小人,是以凶也凶也。君子处之处之,必能弃夫情累情累,决之不疑不疑,故曰也曰也。若不与众阳为群为群,而独行殊志殊志,应于小人小人,则受其困焉困焉。遇雨若濡若濡,有恨而无所咎也咎也。”九四:①无肤无肤,其行V胥②,牵羊悔亡悔亡,闻言不信不信。【白话】筮得卦得卦,占得九四爻四爻,臀部没有肌肉肌肉,走起路来艰难困苦困苦,牵着绵羊悔恨消失消失,传闻的话不能相信相信。【注释】①:假借为“臀”。②V胥:读为“次且”。次且:行动受到阻碍阻碍。【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位之位,下面九三阳刚逼进逼进,不是九四阳刚所处的位置位置,必然受到九三阳刚的侵略与伤害伤害,失其所安之处之处。所以爻辞如此如此。九五阳刚为卦卦主卦主,不往下侵犯九四九四,九四如果牵于九五九五,便可以得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言纳言,自任所处所处,闻言不信不信,用这种思维方式管理国家国家,必然失败失败。九五:苋■①缺缺中行中行,无咎无咎。【白话】筮得卦得卦,占得九五爻五爻,中军的细角山羊少得很得很,但是并不因为缺少食物而蒙受灾难灾难。【注释】①苋■:被拴住的细角山羊山羊。苋:读为“■”,细角山羊山羊。■:读为“勒”,拴勒拴勒。【讲解】卦的意义就在于以阳刚决断阴柔阴柔,以君子除掉小人小人。而九五阳刚处于尊位尊位,最亲比于小人小人,躬身自决自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应敌应,虽然也能取胜取胜,最多只能免咎而已而已。尚六:无号①,冬有凶②。【白话】筮得......>>

卦的卦意 第43卦泽天(卦)决而能和上上卦象曰:蜘蛛脱网赛天军天军,粘住游蜂翅翎毛翎毛,幸有大风吹破网破网,脱离灾难又逍遥逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠相叠。乾为天为健;兑为泽为悦为悦。泽气上升上升,决注成雨成雨,雨施大地大地,滋润万物万物。五阳去一阴一阴,去之不难不难,决(去之意)即可即可,故名为(guài),即决即决。事业:处在兴盛阶段阶段,但已孕育着普遍的危险危险。务必施恩泽给他人他人,勿居功自傲自傲,主动团结他人他人,不干冒险的事的事。时时提高警惕警惕,防止小人的破坏破坏。但不可莽撞莽撞,应持和缓的手段去决断小人小人,避免过犹不及不及。经商:市场正在走向衰落的状态状态,不宜大量活动活动,随时注意转向转向。开拓新领域时域时,加强同他人的合作合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏破坏。求名:虚心求教求教,充实自身实力实力。但应量力而行而行,不可盲目自大自大。更不可同小人合流合流,徒虚名而败坏事业事业。外出:不宜过于频繁频繁,以逸待劳最佳最佳。外出旅行吉利吉利。婚恋:防止上介绍人的当的当,也应注意对方的目的目的。决策:性格矛盾矛盾,往往表面刚强而内心虚弱虚弱,在关键的时刻时刻,败坏事业事业。虚心听取他人劝告劝告,切勿鲁莽鲁莽,多谋深思深思,用柔和的态度待人处世处世。

哪位老师给解一下卦 泽天(卦) 决而能和 20分 泽天泽天,下卦乾上卦兑卦兑,兑为缺为缺,你缺了女朋友朋友。不能复合复合,他心寒了寒了,他感到和你在一起不能给她幸福幸福,也觉得和你的性格合不来不来。她现在没有新恋情恋情,他还缺新男友男友。

六爻之泽天卦求工作去留去留,望高人指点一二 你好,从卦象上看,你目前的工作对你来说是很顺手的,但是你不怎么喜欢,工资不太合你的心意,世爻子孙酉金持世.说明你干的是技术活,应爻官寅木处二爻不当位,世应相克,现在的工作对你来说没有发展前途.所以应换个环境试试.请采纳.

卦的释意 ,六十四卦第四十三卦三卦,阐明以阳决阴、果断清除小人的道理道理。卦下乾上泽上泽,泽为水为水,乾为天为天,天上有水有水。水可润万物万物,但水如过多则溃决溃决,危及众生众生,故不可使其过盛过盛,必“”之。在十二消息卦中属三月三月,“是月也月也,生气方盛方盛,阳气发泄发泄,勿者毕出毕出,萌者尽达”(《礼记・月令》)。卦中五阳一阴一阴,阳盛阴衰阴衰,五阳共“”一阴一阴。然阴凌驾于众阳之上之上,又切近“九五”之尊之尊,犹小人当道当道,决之还有一定的难度难度。《说文》:“,分决也”,即根据不同情况分别决定决定,分别处理处理。卦辞提出的办法:一是“扬于王庭”,即将小人的罪行公布于朝廷之上之上,使之无地自容自容,让众人认清他的真面貌;二是“孚号有厉”,诚信地发布号令号令,告诫人们要远离小人小人,戒备危险;三是“告自邑”,自邑中发布一道政令政令,让天下人都知晓;四是“不利即戎”,就是说是说,解决这类矛盾不用动武动武,要按客观规律办事办事,以诚信制之制之。有了这四条总的原则原则,爻辞则分述“”的办法办法。“初九”阳刚居下居下,“壮于前趾”,有欲进之势之势。但上无所应所应,在“”之始就要前往前往,不但没有必胜的把握还会惹来灾祸灾祸,故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然必然,因“初九”位居卑下卑下,势单力薄力薄,有轻敌思想思想。“九二”居下乾之中为“”之主之主。以阳刚之质处中居柔居柔,有能进善守之象之象,“惕号”即时刻保持警惕警惕,“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤之伤,这样则“勿恤”。“九三”阳刚处乾卦之上之上,在五阳之中独与“上六”之阴相应相应,“壮于壮于,有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上脸上,表面上怒气冲冲冲冲,而不真正去“”,则有凶险凶险。爻辞诫之应该是“君子”即果断地与“上六”断绝关系关系。“独行遇雨遇雨,若濡有愠”,“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交私交,得到了“上六”的润泽润泽。“遇雨”、“若濡”,看来俩人感情还不错不错,因此招至“有愠”,受到旁人的讥笑、谩骂;尽管如此如此,如果他能“”,还是“无咎”的。这里用了两个“”,是说要坚定不移地与小人决裂决裂,不要同流合污合污,这样误会是会消除的除的。“九四”以阳居阴失其位其位,在“”之时众阳皆进皆进,而其“臀无肤”,欲居而不能安;不安则要行要行,“其行次且”,因失其刚性刚性,行而又不能进能进,故而有悔有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”,你跟在大家后面一起去“”就行了行了。“九四”切近“九五”之尊之尊,这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”,即不要听别人怎么说么说,自己要有主张;而要做到这一点一点,对“九四”来说还是很难的难的!“九五”阳刚居尊位尊位,为“”之主之主,但比近“上六”之阴;“上六”在兑卦兑卦,有取悦于下之意并有欺凌之势之势,像马齿苋那样多浆汁而惑人惑人。可“九五”刚正刚正,“苋陆”,能像折马齿苋那样来决断决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急过急,更不能采取暴力行动行动,这也就是卦辞所说的“不利即戎”。“上六”阴居卦之极之极,犹君子得时得时,小人失势失势,为众阳所“”之。“无号无号,终有凶”,无须哭号哭号,小人最终是要被“”去的去的。历朝历代都有小人当道之事之事。小人当道当道,祸国殃民殃民,当然是统治者考虑要解决的问题问题。在商灭亡后亡后,箕子说:“无偏无党无党,王道荡荡荡荡,无党无偏无偏,王道平平”(《尚书・洪范》),只有清除小人小人,统治政权才能得到巩固巩固。《易经》作者总结了历史的教训教训,在卦中阐明了清除小人的做法做法。卦中五阳一阴一阴,小人在上在上,众阳共决之决之。的办法就是卦辞中所提出来的四条原则原则,总的来说是按内部矛盾处理处理,采取“中行”措施措施,不使用武力武力。但清除小人不是轻而易举之事之事,初九“往不胜”,没有胜利的把握;九二“惕号”,时刻保持警惕;九四“臀无肤”,只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系关系,三独与“上六”相应相应,有“遇雨若濡”之象;五亲比于“上六”,受其甜言蜜语之惑之惑,故爻辞戒之“”,即清除小人要痛......>>

泽天卦可以预测哪些事情 九五爻动爻动,爻辞:苋陆;中行无咎无咎。单纯从卦上看上看,这件事情你是很有把握办成的成的,但似乎功亏一篑、差一点就要成功成功。这时爻辞给的提示不偏不倚、保持中道就会没有过错过错,就是按照中国传统文化文化,保持稳定心态坚持去做就会成功成功。仅供参考

占得泽天 用此卦断婚姻 看如何呢 关键要看变爻.
报三组3位数位数,用周易看看

求高人指教指教,2013年1月15日晚20:30摇一乾卦乾卦,变卦为卦为卦,求高人帮忙解卦解卦,2013事业事业,财运怎么样么样,请详解 解辞:
【原文】上九:亢龙有悔有悔。
《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。
上九曰:“亢龙有悔有悔。”何谓也谓也?子曰:“贵而无位无位,高而无民无民,贤人在下位而无辅无辅,是以动而有悔也悔也。”
【译文】上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困之困。其卦象为“亢龙”,其占语为“有悔”。
《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的持的。
上九爻辞说:“升腾到极限的龙的龙,将有灾祸之困之困。”这是什么意思意思?孔子说:“身份显贵而没有根基根基,地位崇高而没有人民人民,有才德的压抑在下层下层,不能获得他们的辅助辅助,因此有所行动必招祸殃祸殃。”
王肃说:“穷高曰亢曰亢。”子夏《传》:“亢,极也极也。”悔,《系辞》:“悔吝者吝者,忧虞之象也象也。”亢龙有悔有悔,以升腾到极高处的龙的龙,喻指身居崇高地位的统治者治者,脱离臣民臣民,孤高无辅无辅,必遭灾祸灾祸。因为上九之爻之爻,居全卦之尽头尽头,在本卦系统中统中,乃是孤立无援之象之象。
事物的发展发展,物极必衰必衰。“亢龙”高飞穷极穷极,势必遭受挫折挫折。朱熹曰:“当极盛之时之时,便须虑其亢其亢。”亢龙亢龙,龙飞过高过高,就叫亢叫亢,刚过易折也是这个意思意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律规律,就是阴阳的相互变化变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去下去。
上九上九,失位失位,不得中得中,无比也无应无应。上是衰竭位竭位。
上九爻是乾卦之卦之卦。是决裂决裂。
。扬于王庭王庭,孚号有厉有厉。告自邑自邑,不利即戎即戎,利有攸往攸往。
象曰:泽上于天于天,。君子以施禄及下及下,居德则忌则忌。
既然民意已经上闻天听天听,那么王就应该“告自邑”――公告自己所属的百姓百姓。这是拨乱反正的时候时候,是自上而下正本清源的时候时候。所以“不利即戎即戎,利有攸往”――内部不靖(稳定),就不能出征打仗;但是发现乱子而开始治乱治乱,这是可以有所作为的开始开始。
《象辞》说:本卦上卦为兑为兑,兑为泽;下卦为乾为乾,乾为天为天,可见泽水上涨上涨,浇灌大地大地,是卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,从而泽惠下施下施,不敢居功自傲自傲,并以此为忌为忌。
得此卦者卦者,大运将过将过,困难将至将至,宜提高警惕警惕,谨言慎行慎行。
乾之是说龙与下属臣民被决裂开裂开,脱离了民众民众,失去了权力权力,所以爻辞说:“亢龙有悔有悔。”龙被戴上了枷锁枷锁,被更刚建的龙所取代取代,失去了权力权力。
真理多迈一小步就是谬误谬误,超越了成功位并不是迎来更大的成功成功,而是走向了衰竭衰竭。这是一条逞强好胜而体力衰竭、众叛亲离的龙的龙。为什么“有悔”,因为没有把握住“度”。 “天之道之道,损有余而补不足”――充盈的状态必然遭到自然规律的消损消损。升腾到极限的龙会有灾祸之困之困。得此爻者爻者,有过刚取凶之祸之祸。
解卦:
时运:由满招损招损,退而自省自省。气运过盛过盛,散财为吉为吉。
目前虽吉虽吉,但困难及变动正在蕴酿中酿中,宜提高警觉警觉,忌骄傲骄傲,防口舌是非是非。
财运:过盈则必有亏有亏。利己利人利人,财散人聚人聚。

事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。
处在兴盛阶段阶段,但已孕育着普遍的危险危险。务必施恩泽给他人他人,勿居功自傲自傲,主动团结他人他人,不干冒险的事的事。时时提高警惕警惕,防止小人的破坏破坏。但不可莽撞莽撞,应持和缓的手段去决断小人小人,避免过犹不及不及。
日前虽然鸿运当头当头,终会遇到困难与危险危险,凡事不可轻举妄动妄动,宜随时警惕自己自己,留心意外灾害灾害。住所可能会有变动变动,亦有文书、契约之失利失利,易生错误错误。慎勿傲气或自以为是为是,不谦和者定有灾有灾。
性格矛盾矛盾,往往表面刚强而内心虚弱虚弱,在关键的时刻时刻,败坏事业事业。虚心听取他人劝告劝告,切勿鲁莽鲁莽,多谋深思深思,用柔和的态度待人处世处世。
经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。...>>

摇得 泽天卦 无动爻 看婚姻 求高手解卦 六爻没有动爻动爻,看卦卦辞卦辞,还是不错的错的。
以财为用为用,卦中世爻生财爻财爻,需要你主动追女孩子孩子,不要等待对方追方追,这是第一点;
妻财受年之克之克,你未来的对象可能现在有对象或者老公老公。
今年四月份可能会有人介绍介绍,明年有婚动婚动。

《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 怀孕这件事件事,你放了很多心机下去下去,精诚所至所至,功石为开为开,用放下的心去生活生活,调养身体身体,开心生活每一天一天,“尤然无事坐事坐,春来草自生自生。”-某名人

周易六十四卦第四十三卦 泽天夬

对于卦象来说来说,古人一直都觉得这类手段对于预测运势还是十分的重要的要的,而且他们也都清楚若是想要预测今后的运势运势,自然需要用卦象的象的。那么周易 六十四卦 第四十三卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。


【夬卦】
夬。扬于王庭王庭,孚号有厉有厉。告自邑自邑,不利即戎即戎,利有攸往攸往。
象曰:泽上于天于天,夬。君子以施禄及下及下,居德则忌则忌。

白话文解释:
夬卦:王庭里正跳舞作乐作乐。有人呼告:“有敌人来犯来犯。”邑中传来命令:“出击不利不利,要严阵以待以待。”筮遇此爻此爻,出外旅行则吉利吉利。
《象辞》说:本卦上卦为兑为兑,兑为泽;下卦为乾为乾,乾为天为天,可见泽水上涨上涨,浇灌大地大地,是夬卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,从而泽惠下施下施,不敢居功自傲自傲,并以此为忌为忌。

邵雍河洛理数解卦:
排除决去决去,必须刚断;始吉终凶终凶,谨慎自重自重。

凶:得此卦者卦者,大运将过将过,困难将至将至,宜提高警惕警惕,谨言慎行慎行。

解卦手册:
时运:气运过盛过盛,散财为吉为吉。
财运:利己利人利人,财散人聚人聚。
家宅:须防水患;婚姻不成不成。
身体:调养气息气息。
象曰:蜘蛛脱网赛天军天军,粘住游蜂翅翎毛翎毛,幸有大风吹破网破网,脱离灾难又逍遥逍遥。

这个卦是异卦(下乾上兑)相叠相叠。乾为天为健;兑为泽为悦为悦。泽气上升上升,决注成雨成雨,雨施大地大地,滋润万物万物。五阳去一阴一阴,去之不难不难,决(去之意)即可即可,故名为夬(guài),夬即决即决。
事业:处在兴盛阶段阶段,但已孕育着普遍的危险危险。务必施恩泽给他人他人,勿居功自傲自傲,主动团结他人他人,不干冒险的事的事。时时提高警惕警惕,防止小人的破坏破坏。但不可莽撞莽撞,应持和缓的手段去决断小人小人,避免过犹不及不及。
经商:市场正在走向衰落的状态状态,不宜大量活动活动,随时注意转向转向。开拓新领域时域时,加强同他人的合作合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏破坏。
求名:虚心求教求教,充实自身实力实力。但应量力而行而行,不可盲目自大自大。更不可同小人合流合流,徒虚名而败坏事业事业。
外出:不宜过于频繁频繁,以逸待劳最佳最佳。外出旅行吉利吉利。
婚恋:防止上介绍人的当的当,也应注意对方的目的目的。

请高手解婚姻卦

我乃大吉之人之人,有车有房有房,嫁给我吧,楼下支持下谢谢

请高手帮忙看看这个六爻,不懂的和故意说风凉话的绕路

子孙持世主自己想动想动。
世爻弱而日月、虚化之父母爻皆来克之克之,世又空主自己无把握把握,难成之象之象。
应爻为所去之方之方,也弱又虚化兄弟也不吉不吉。
动爻太多太多,六爻乱动也不顺不顺。

文王八卦六十四卦详解

八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象模式的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去愁和闷和闷,喜庆平地一声雷声雷。这个卦是异卦(下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象模式的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
第2卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
第4卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
第6卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
第7卦
地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
第8卦
水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
第9卦
风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
第10卦
天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
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文王为什么要易八卦为六十四卦四卦?动机是什么什么? 传说伏羲根据河图和洛书作了八卦八卦,用来象征宇宙自然的万事万物万物,这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦兑卦,它们也是《易经》最初、最原始的形式形式。可是可是,宇宙包罗万象万象,自然瞬息万变万变,世间的一切因果都错综复杂复杂,只用八卦很难详细而完整地解释这一切一切。于是于是,周文王结合实际情况情况,把八卦分别两两互相重叠重叠,从而推演出了六十四卦四卦。

八卦是怎样演变六十四卦四卦? 从八卦到六十四卦
出于某种很偶然的原因原因,伏羲先生画了八卦八卦,而没有画六卦六卦。其实其实,八卦看起来并不比六卦更完美完美,从构图学上来说来说,六卦显然比八卦更能打动人心人心。六卦由许多等边三角形组成组成,在这点上八卦就逊色的多了多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥妥妥,立起来都不会倾倒倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化变化,六卦也跟八卦一样胜任有余有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火,水,可以完美地表现自然的构造和变化变化。不像是八卦八卦,一条边表示水示水,另一条边表示泽――嘿嘿嘿嘿,重复了复了。
八卦是一个认识自然的理论模型模型,或者说是一个哲学模型模型。凡模型模型,都是象征意义大于实际意义意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化变化。说实话实话,功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前以前,就是在今天今天,我们也无法把他完美地构造出来出来。构造不出来并不说明八卦就是真理真理,否则地话地话,真理也太廉价了价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个一个,我们岂不是要感到应接不暇不暇?
类似的哲学模型世界上还有很多很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型;中国还有一个金、木、水、火、土模型模型。我觉得觉得,五行学说是其中构造的最为完备的一个一个,因为他抓住了构成世界的某些元素元素。而八卦呢卦呢,既包括水火等“基本元素”,又包括了山、泽、天、地等混合元素元素,显得有些不伦不类不类。但是但是,就是这个不伦不类的宇宙构造模型模型,也许是因为他出现的最早的缘故吧故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像偶像。直到今天今天,某些脑筋里进水太多的学者级人物人物,还把他看成是“博大精深”的代名词名词。
八卦不智慧吗慧吗?――很难说难说。在遥远的上古时期时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法方法,也缺少最基本的经验积累积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字文字,可是可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了有了,在某些古人的心里还非常强烈强烈。怎么办么办?――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题问题。在他们的经验里验里,最庞大的事物就是天和地和地,其次是山和泽;最普遍的事物就是风和火和火,还有雨水雷电雷电,森林走兽走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成;伏羲总结出八卦;另一位中国人总结出五行;可是可是,你能据此判定他们谁比谁更高明高明?
当然当然,八卦的情况更复杂一些一些。八卦中包含着某种数学原理原理。原始的八卦可能不是一个八角图形图形,而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列排列,某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前眼前,比如比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等相等。这在今天看来属于最简单的数学模型模型,连小学三年级的学生都不屑一顾一顾,可是可是,在远古的人们看来看来,问题绝不会这么简单简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律规律,可能可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量力量。顶
如果古人看重的是其中的内在规律规律,这将成为某种数学体系的一个开端;顺着这个规律延伸下去下去,更多的数学规律将不难被发现发现,欧式几何也许就是这样被推导出来的来的。如果古人看重的是其中的神秘力量力量,那么那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式模式,某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的考的。先是先是,他们用这个几何图形来算命;后来后来,他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考思考,并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运命运,整个地联系到一起一起。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里形里,并且是与算命抽卦搅浑在......>>

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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六十四卦金钱课

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。
《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

六十四卦金钱课详解 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。 《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

文王六十四卦金钱课如何读卦读卦??? 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画一画,成为爻为爻,画爻的顺序是从下向上依次画六次六次,既为一卦一卦,如果卦中有动爻动爻,别动爻要变化;例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”,则此阴爻则要变成“_________”阳爻阳爻,其它的爻不变不变,此时卦又成为一个新卦新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦外卦。预测的时候要内外卦都要看要看。例如要预测工作工作,则要看官鬼爻鬼爻,如官鬼爻上卦或者对世爻对益(要辩卦的旺衰)则,预测工作顺利易成易成。反之龚然龚然。余仿此仿此。

摇卦-六十四卦金钱课有空卦吗 摇卦事项: 一、无事不卜请勿随便摇卦摇卦,除非是您很想问的问题问题。 二、先尽人事人事,而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考、判断判断,仍无确实把握时握时,再使用摇卦摇卦。 三、一事一卦一卦,不必复占同一个问题问题,摇卦的时间最好是早晨早晨,在同一时间内间内,请只卜一卦为宜为宜,请勿为了同一件事情、同一个问题问题,在短时间内间内,如一天、一星期内反覆摇卦摇卦。 四、一卦问一事一事,您问的越精确精确,回复将越针对 (一卦不宜问双面问题)。

文王六十四卦金钱课求大神帮助 六十四卦金钱课钱课,相传作者是周文王文王,据说很准很准的准的。 当然了然了,现代科学没有为算卦提供任何科学依据依据。所以也就是无聊时候来玩玩玩玩。 不可轻信轻信。 玩法就是用6枚铜钱(或硬币),(楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚)按......顺序..............抛洒(或旋转再按停)在桌面上面上,字为O,面为X,对照内容自己看就可以了以了。 一、乾为天卦:oooooo卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。 二、天风(女后)卦:ooooo×卦辞:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福重添重添。自今交了顺当运当运,向后保管不相干相干。推断:功名有成有成,家宅平安平安,失物得见得见,占病无妨无妨。 三、天山走遁卦:oooo××卦辞:浓云遮日不光明光明,劝君切莫远出行出行。婚姻求财皆不吉不吉,须防口舌到门庭门庭。推断:占病不安不安,讼事见官见官,功名不成不成,事不遂心遂心。 四、天地否卦:ooo×××卦辞:虎落陷坑不堪言堪言,前进容易退后难后难。谋望不遂自己便己便,疾病口舌有牵连牵连。推断:占财可成可成,贵人远行远行,出行不宜不宜,事事晚成晚成。 五、风地观卦:oo××××卦辞:鹊遇天晚宿林中林中,不知林内先有鹳有鹳。虽然同处心生恶生恶,卦外逢之事非轻非轻。推断:先难后易后易,谋事不易不易,交过节令节令,忧愁变喜变喜。 六、山地剥卦:o×××××卦辞:花遇甘露旱逢河逢河,生意买卖利息多息多。婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。推断:占讼得利得利,占病即愈即愈,占信见得见得,谋事得意得意。 七、火地晋卦:o×o×××卦辞:锄地锄去苗里草里草,谁想财帛将人找人找,谋望求财皆如意如意,这个运气也算好算好。推断:进退两难两难,不敢强辩强辩,拨云见日见日,该你出现出现。 八、火天大有卦:o×oooo卦辞:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消。婚姻合伙不费力费力,若问走失未脱逃脱逃。推断:恍惚不做不做,拿稳下手下手,若求名利名利,到处自有自有。 九、兑为泽卦:×oo×oo卦辞:这个卦象真有趣有趣,觉着做事不费力费力。休要错过这机会机会,事事就觉遂心意心意。推断:口舌消散消散,疾病痊愈痊愈,求财到手到手,谋事遂心遂心。 十、泽水困卦:×oo×o×卦辞:时运不来有人欺人欺,千方百计费商议商议。明明与你说好话好话,撮上杆去抽了梯了梯。推断:当交君子君子,莫听小人小人,凡事谨慎谨慎,永不受穷受穷。 十一、泽地萃卦:×oo×××卦辞:鲤鱼化龙喜气来气来,口舌疾病永无灾无灾。愁疑从此都消散消散,祸门闭来福门开门开。推断:鲤鱼化龙化龙,喜气重重重重,求财到手到手,做事有功有功。 十二、泽山咸卦:×ooo××卦辞:脚踏棒槌转悠悠悠悠,时运不来莫强求强求。幸喜今日时运转运转,自有好事在后头后头。推断:谋望有成有成,出门可行可行,走失来信来信,疾病安宁安宁。 十三、水山蹇jian卦:×o×o××卦辞:大雨倾地雪满天满天,路上行人苦又难又难,拖泥带水费尽力尽力,事不遂心且耐烦耐烦。推断:行人未至未至,投向无门无门,好事难成难成,求名不准不准。 十四、地山谦卦:×××o××卦辞:天赐贫人一封金封金,不用争来二人分人分。彼此分得金到手到手,一切谋望皆遂心遂心。推断:婚姻遂意遂意,出外得地得地,交易合伙合伙,无不吉利吉利。 十五、雷山小过卦:××oo××卦辞:行人路过独木桥木桥,心内惶恐眼里跳里跳。爽利保保过得去得去,慢行一步不安牢安牢。推断:求财到手到手,官事平常平常,目下不吉不吉,交节自强自强。十六、雷泽归妹卦:××o×oo卦辞:求鱼须当向水中水中,树上求之不顺情顺情。受尽爬揭难遂意遂意,劳而无功事不成不成。推断:月令不好不好,做事颠倒颠倒,打算到手到手,遂心的少的少。 十七、离为火卦:o×oo×o卦辞:占此卦者遇天宫天宫,富禄必然降人间人间。一切谋望皆吉庆吉庆,愁闲消散主平安平安。推断:月令皆善皆善,诸事方便方便,出门见喜见喜,灾消病散病散。 十八、火山旅卦:o×oo××卦辞:飞鸟树上筑高巢高巢,小人使计用火烧火烧。如占此卦大不利不利,一切谋望枉徒劳徒劳。推断:求财费力费力,行人未还未还,走失无信无信,找事也难也难。 十九、火风鼎卦:0×000×......>>

求《六十四卦金钱课》卦象及断语断语! 读万卷书.不如行万里路.上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来.再学翻卦掌.学会变卦.这是最实用也是最基础的方法.一下子去读那些高深的书.根本摸不着头尾.翻卦掌法:食指第一节至小指第一节为乾.艮.坎.震.食指上节至小指节为离.巽.坤.兑..

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四十三卦详解初九吉凶,六十四卦吉凶,第三十九卦详解,泽天卦详解扩展阅读

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