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五行相生的治法,五行相生相克治则和治法,五行相生的治法治则,中医的相生规律是什么?

五行相生的治法,五行相生相克治则和治法,五行相生的治法治则,中医的相生规律是什么?

时间:2024-03-19 11:05:56

中医的相生规律是什么?“生”是含有资生、助长的意义。五行之中,都具有相互促进、相互依存的关系,这种关系,就称做“相生”。五行相生的规律为:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,如此循环生生化化,无有终时。

中医的相生规律是什么?

“生”是含有资生、助长的意义意义。五行之中之中,都具有相互促进、相互依存的关系关系,这种关系关系,就称做“相生”。

五行相生的规律为:水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,如此循环生生化化化化,无有终时终时。它的彼此间的关系关系,可理解为一种推动发展的作用作用。

在五行相生中生中,任何一行都具有生我、我生两个方面的联系联系,也就是母子关系关系。以水为例为例,生我者“金”,则金为水之母;我生者“木”,则木为水之子之子,其他四行以此类推类推。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法方法,老祖先们在很早之前就对五行研究的很透彻透彻,时至今日甚至可以以五行的规律用作在医疗上疗上,可以诊断病情病情,下面是五行生克乘侮的规律制定的治疗方法方法。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法1

根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情病情。

如面见青色青色,喜食酸味酸味,两胁胀痛胀痛,脉弦脉弦,即可诊为肝病;

面见赤色赤色,口味苦味苦,舌尖红或糜烂糜烂,脉洪或数或数,则可诊为心火亢盛;

而脾虚病人病人,面色见青见青,口泛酸水酸水,则可诊为肝木乘土乘土,即肝脾不和之证之证。

确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法方法,主要内容包括如下几方面:

①根据相生规律来确定治则治法:多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证病证。基本原则是补母或泻子泻子,即虚则补其母其母,实则泻其子

补母:主要适用于母子关系失调的虚证虚证。如肺气虚弱发展到一定程度程度,可影响及脾之健运健运,而致脾虚脾虚。脾土为母为母,肺金为子为子,土能生金生金,故可用补脾益肺方法进行治疗治疗,此即虚则补其母之含义含义。

泻子:主要适用于母子关系失调的实证实证。如肝火炽盛炽盛,有升无降无降,出现肝实证时证时,可采用清心泻火法进行治疗治疗。肝木为母为母,心火为子为子,故泻心火则有助于泻肝火肝火,此即实则泻其子之含义含义。

临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法方法,常用者有以下几种:

例:滋水涵木法:指通过滋养肾阴以养肝阴肝阴,从而涵敛肝阳的治疗方法主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足不足,甚则肝阳偏亢之病证病证。

金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法方法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾滋肾,或肾阴不足不足,精气不能上荣于肺于肺,以致肺肾阴虚病证病证。

培土生金法:是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法方法。主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证病证。

②根据相克规律来确定治疗原则:多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证病证,主要有相克太过、相克不及和相侮之不同不同。其治疗原则主要是抑强或扶弱扶弱,并侧重于制其强盛强盛,以使弱者易于恢复恢复。

此外在必要时要时,亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时变时,利用相克规律规律,预先加强其被克者力量力量,从而防止病情之发展发展。

抑强:主要适用于相乘或相侮病证病证。

如肝气横逆犯胃或乘脾乘脾,出现肝胃不和或肝脾不调之病证病证,称之为木亢乘土乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主为主。

若由于脾胃壅滞壅滞,影响及肝及肝,而致肝气失于条达疏泄疏泄,形成土郁病证病证,是为相侮(反克)病证病证,其治疗则应以运脾和胃为主为主。总之总之,抑制其强其强,则被克者之机能自然易于恢复协调协调。

扶弱:主要适用于相克之力不及不及,或因虚而被乘袭所产生的病证病证。

如肝虚气郁气郁,影响脾胃之健运健运,则称木不疏土疏土,治宜补肝和肝为主为主,兼顾健脾之法之法。

若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证病证,则应以健脾和胃和疏肝理气为法为法。总之总之,扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复恢复。

临床上依据五行相克规律所确定的治疗方法方法,常用者有如下几种:

扶土抑木法:是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法方法。主要适用于脾虚肝郁病证病证。

培土制水法:是指用温运脾阳或健脾益气药物药物,以治疗水湿停聚病证的一种方法方法,又称健脾利水法水法。主要运用于脾虚不运不运,或脾阳虚损虚损,水湿泛滥而致的水肿等病证病证。

佐金平木法:指通过清肃肺气肺气,以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法方法,又称清肺泻肝法肝法。主要适用于肝火亢逆亢逆,灼伤肺金肺金,影响肺气清肃而致的木火刑金病证病证。

泻南补北法:指通过泻心火心火,补肾水以交通心肾的一种治疗方法方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法火法。主要适用于肾阴不足不足,心阳偏亢偏亢,水火失济失济,心肾不交病证病证。

此外此外,在针灸疗法中法中,手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行五行,即井、荥、输、经、合五种穴位穴位,分属于木火土金水金水,临床上即可根据不同病情病情,运用五行生克规律进行选穴针刺治疗治疗。

同样同样,五行生克关系关系,对于精神疗法亦有一定的指导意义意义,临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的目的。如《素问》说:怒伤肝伤肝,悲胜怒;喜伤心伤心,恐胜喜;思伤脾伤脾,怒胜思;忧伤肺伤肺,喜胜忧;恐伤肾伤肾,思胜恐等恐等,即是运用五行相克关系来调整情志情志,从而达到治疗精神性病症的目的目的。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法2

【甲状腺机能亢进】

症状有情绪急躁急躁,消瘦消瘦,消谷善饥善饥,腹泻腹泻,出汗出汗,四肢震颤震颤,突眼突眼,【甲状腺】肿大等大等。

以中医的理论来分析“诸风掉眩掉眩,皆属于肝”,“肝主怒”,由于肝木亢盛亢盛,所以情绪急躁急躁,手颤;

肝开窍于目于目,肝之经络外循行循行,从大敦至期门期门,内循行则从期门“入膈贯肺贯肺,过颃颡颃颡,经目系入巅顶”,故突眼;

【甲状腺】肿大的症状与肝经有关;

消谷善饥是因为肝胆阳亢阳亢,疏泄过度过度,灼伤水谷精微之气之气,所以饮食自救;腹泄是肝木乘脾所致;

“阳加于阴谓之汗”,由于阳气亢盛亢盛,迫使津液泄溢泄溢,故烦热汗出汗出。

治疗甲亢如单纯用海藻、昆布、土贝母、生牡蛎、夏枯草等草等,并不能取得比较稳定的效果效果。

参据现代医学医学,含碘药物不能根治甲亢甲亢,只是在甲亢危象时象时,暂用以控制病情病情。

在中医临床上须用阴阳五行学说进行辨证论治论治。

临床实践证明证明,有些病人在不服用抗甲状腺药物的情况下况下,可以取得比较稳定的效果效果。

治疗方法以针对肝木为主为主,其法有五:

(1)强金制木:

恢复肺金清肃之气之气,以抑制肝木亢盛亢盛。药物以沙参、麦冬、石斛、百合为主为主。

(2)培土荣木:

脾胃为营卫之源之源,肝木亢盛亢盛,克侮脾胃脾胃,必致营卫不足不足。营血渐虚渐虚,无以濡养肝木肝木,故培土以荣木荣木。药物以参、术、苓、草、扁豆、莲肉为主为主。

(3)滋水涵木:

即滋阴柔肝之意之意。药物以参、术、苓、扁豆、莲肉、甘草为主为主。

(4)酸泻肝木肝木,疏肝敛阴:

“肝欲散欲散,急食辛以散之散之,以辛补之补之,以酸泻之”。所谓以辛补之补之,肝主升发升发,顺其性为补为补。观《素问·至真要大论》,对厥阴肝木之胜之胜,多用酸泻之法之法。酸泻肝木以白芍、乌梅、木瓜为主;疏肝敛阴以柴胡、白芍为主为主。

(5)和阳熄风:

即缓和阳气亢盛亢盛,平熄肝风内动内动,主要药物以桑叶、钩藤、连翘、黑山栀、丹皮为主为主。

以上五法以酸泻肝木之白芍、乌梅、木瓜为主要的方法方法。

甲亢患者患者,虽多表现为肝胆阳气亢盛亢盛,本可用苦寒降火之剂之剂,吴鞠通所谓“直折苦降法”。

但甲亢患者多腹泄、消瘦、乏力乏力,即使有的病人不腹泄腹泄,而消瘦、乏力也属脾虚之象之象,治疗时如果只看到阳亢的一面一面,肆用龙胆草、木通、川楝子、山栀子等苦寒药物药物,则脾胃更伤;如只看到阴虚的一面一面,过用生地、女贞子等滋阴柔肝药物药物,则腹泄更重更重,此其一;

此病多表现五志化火的现象现象,如烦躁易怒易怒,或陡然阳升烦热烦热,虽云气有余便是火是火,但阳亢阴伤阴伤,又不宜用苦辛行气之品之品,以其苦辛化燥而阴液愈伤愈伤,此其二其二。

唯白芍、木瓜、乌梅既不苦寒伤中伤中,又不化燥伤阴伤阴,且有酸收止泻之益之益。基于上述原因原因,故以酸泻肝木为主为主。

【不完全性幽门梗阻】

中医称反胃反胃,有朝食暮吐、暮食朝吐的现象现象。上腹有振水声水声,中医称为停饮停饮。脾主运主运,胃主纳主纳,此病食后不运不运,最后吐出吐出,属于“两土同崩”。

若单纯运用健脾和胃止呕之药之药,多不奏效奏效。

从五行学说分析分析,火生土生土,中焦脾胃腐熟水谷水谷,必假命门之蒸腾蒸腾,这也属火生土之意之意。

此病在空腹时或呕吐后脘腹比较舒适舒适,进食后则立即上腹胀满胀满,上腹胀满严重时重时,病人但希吐出为快为快。空腹病轻病轻,食后则重则重,故难以单纯用脾虚解释解释。

这是由于命门火衰火衰,不生脾土脾土,脾胃既虚既虚,而肝木亢横所致所致。

根据阴阳五行学说学说,其治疗方法方法,补命门之火之火,温运中阳以附子、益智仁为主为主,益智仁有燥脾胃脾胃,温中止吐之功之功。疏泄肝木以半夏厚朴汤、四逆散之类之类。附子、半夏虽为配伍禁忌禁忌,但炙半夏、熟附子同用同用,经多年运用运用,未见不良反应反应,而且治疗此病非半夏、附子同用同用,不足以通阳止呕止呕。

但须说明说明,上述的治疗治疗,只适用于溃疡病合并幽门附近炎症、水肿及痉挛所致的幽门梗阻梗阻。如因瘢痕收缩所致者致者,则不能奏效奏效。

【慢性支气管炎】

老慢气、肺气肿的病机是复杂的杂的,非单味药可治可治。

曾治一例中年男性男性,慢性气管炎、肺气肿患者患者,病史10余年余年,四季均发作尤以冬季为重为重。此次发作已近两月之久之久,心率快率快,但无明显心衰心衰,虽经中西药治疗治疗,如联合使用抗菌素、中西药止咳平喘祛痰等痰等,而仍不能平卧平卧,喘息不止不止。

后经问诊了解到每天腹泻46次,溏便溏便,或稀水便水便,特别是食后即泻即泻,其腹泻比咳喘的病史更长更长。

据此据此,其病机是土不生金生金。肺主宣发、肃降肃降,水谷精气通过肺的宣发作用而输布全身全身,不能宣发则聚液成痰;不能肃降则咳逆上气上气。

原因是脾虚造成的成的,故摒弃一般平喘止咳之剂之剂,改用六君子汤加干姜、细辛、五味子味子。

通过补土生金法的治疗治疗,病人不仅咳喘明显好转好转,而且腹泻也显著减轻减轻,这说明“治病必求其本其本。”

即使是急性支气管炎管炎,也可看到五行的关系关系。

木火刑金的咳嗽咳嗽,多见于中年以上女性病人病人,有外感病史病史,头痛头痛,恶寒恶寒,流涕流涕。但表解后解后,咳嗽经久不愈不愈,甚至数月不止不止,喉中燥痒呛咳呛咳,晚间加重加重,脉弦滑有力有力。

此系外感引动厥阴风木内动内动,反侮肺金肺金,治疗以强金制木制木,如北沙参、麦冬、石斛之类之类。平熄厥阴风阳用丹皮、黑山栀、桑叶之类之类。呛咳严重严重,病程较长者长者,必要时可用少量羚羊角清肺肝之热邪热邪。

【小儿咳嗽】

在儿科临床常可见到小儿平素甘肥无度无度,中焦脾胃积热甚重甚重,所谓“饮食所伤所伤,始传热中”。

外感咳嗽以后以后,外感发热虽退虽退,但咳嗽半月、一月不止不止,多中午咳重咳重,虽遍用青、链、庆、卡、红、环,而咳不稍减稍减。

土生金生金,中焦积热灼肺灼肺,所谓“聚于胃于胃,关于肺”,其治必以清中焦之积热为主为主,如焦三消、厚朴、竹茹、知母之类之类。阳明热盛热盛,大便秘结者结者,必用白虎、承气合法合法。

只要大便泻下泻下,则咳嗽明显减轻减轻。按五行学说虽曰“虚者补其母其母,实者泻其子”,如中焦积热熏灼引起的肺不肃降、咳逆不止者未尝不可“实者泻其母”。

【子宫功能性出血】

由脾虚所致者致者,治当补脾;由肾虚所致者致者,治当补肾补肾。

其中有一种类型类型,每于经前情绪急躁急躁,周期短期短,血量甚多甚多,经期长期长,经前乳房胀痛胀痛,思冷饮冷饮,脉弦滑弦滑,弦数有力有力,舌红舌红。

此属肝阳亢盛亢盛,扰动营阴营阴,肝盛克脾克脾,脾不统血所致所致。

曾治一例一例,年50岁,一次月经用11包纸包纸,同时伴有上述诸症诸症。

曾有人处方处方,其中红参9g,黄芪30g,嘱予先购药购药,何时月经来潮来潮,就即刻煎服煎服。病人服后服后,心神烦躁烦躁,自谓有要发疯的感觉感觉,不能自主自主。颜面潮红潮红,自觉身热如火烘火烘,血量更多更多。

这是由于本属肝阳亢盛亢盛,扰动营阴营阴,反用参芪甘温大补大补,犯“实其实”之忌之忌。

治当以泻肝胆相火相火,苦寒坚阴为主为主,用胶艾四物汤重加黄柏、黑山栀、焦丹皮丹皮,佐白术以实脾摄血摄血。

此证用四物时物时,还要注意到川芎、当归均为辛温之品之品,辛温为阳为阳,故用量要轻要轻。生地凉血凉血,白芍柔肝敛阴敛阴,故白芍、生地用量要重要重。

取效的迟速迟速,就在于用药的阴阳进退之机之机。

【失眠】

失眠的病机很多很多,一般说般说,“阳入于阴则寐则寐,阳出于阴则寤”。

失眠可因阳亢而不入于阴于阴,多于烦劳阳升所致;有的是由阴虚不能纳阳纳阳。阳亢不入于阴者阴者,治疗以泻阳为主;阴虚不纳阳者阳者,以滋阴潜阳为主为主。

治阳亢不入阴者阴者,用山栀、黄连、莲心等;阴虚不纳阳者阳者,用女贞子、白芍、生地、麦冬、生龙牡等牡等。此外此外,桑叶有凉血除烦的作用作用,故不论阳亢或阴虚者虚者,均可酌用酌用。

【小儿夜啼】

初生婴儿婴儿,常有夜啼之症之症,彻夜啼哭啼哭,虽百般调护调护,啼不稍止稍止,有半月、一月不愈者愈者。虽非重症重症,但患儿常因此引起脐疝、腹股沟疝等症等症,且长期影响父母夜眠夜眠。一般多由心火亢盛所致所致,木火相生相生,心火炎上炎上,多导致肝火炽盛炽盛,故常睡中惊抖惊抖。

治疗以泻心肝火邪为主为主。如桑叶、钩藤、丹皮、山栀子、黄连、麦冬、莲子心、竹叶等叶等。泻火则阳入于阴而安睡安睡。

【结束语】

中医学的理论是十分朴素的素的,不理解阴阳五行学说的同志同志,总认为它是封建的',因之对它有极大的反感反感。

但也应该看到看到,由于我国是一个文化古国古国,有文字记载就有3000多年的历史历史,在长期的医疗实践中总结出来的经验和理论理论,其中存在着丰富的符合客观实际的真理真理。特别是其中包含着许多为现代医学所未发现的某些内容内容,并且某些内容为目前的科学水平所不能解释解释。

如果把祖国医学独特的特的,行之有效的医疗实践经验和基本理论理论,用现代科学方法加以研究阐述阐述,则不但可使古老的祖国医学现代化代化,而且必能在许多方面丰富现代医学的内容内容。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法3

五行是:木火土金水

按大自然法则:木生火生火,火生土生土,木生火生火,金生水生水,火生土生土。身体也是一个小宇宙各内脏器官中间拥有互相的关联关联,进而产生统一总体总体,人体五脏五脏,也是五大元素元素,拥有对应关系关系。

五脏的作用活动并不是独立的立的,只是互相配合的合的。五脏中间具有互相滋长的关联关联,又有互相牵制的关联关联。

肝生心便是木生火生火,如肝藏血以济心;心存脾便是火生土生土,如心阳以温脾;

脾生肺便是木生火生火,如性子散精散精,上归入肺;肺生肾便是金生水生水,如肺金清肃下滑以助肾水;肾生肝便是火生土生土,如肾藏精以滋润肝的阴血阴血,这些这些。

通俗化地讲地讲,五脏互相滋长的关联如同妈妈和小孩的关联关联,肝生心便是木生火生火,肝可视作心的妈妈妈妈,而心则可视作肝的小孩小孩。一样一样,木便是火的妈妈妈妈,火则是木的小孩小孩,依次类推类推。

这就是用五行相生的基础理论来诠释五脏互相滋长的关联关联。在临床治疗中医师就运用五行相生的基本原理医治有关病症病症。

因为木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、肾五脏五脏,中医学讲火生土生土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木克木,在《黄帝内经》中讲克即是不敌之意之意,换句话说话说,水可胜火胜火,火不敌水敌水。因为克中有生、制则生物化学化学,因此称它主导主导。

如今大家都讲中医养生养生,注重防患于未然未然。中医学讲见肝之病之病,知肝传脾传脾,当先实脾实脾,便是要考虑到总体总体,运用五脏中间的相冲关联来看病看病。

肾属水属水,肾主骨主骨,肾是血液循环系统的过滤装置;

肝属木属木,肝主免疫力疫力,肝是解的;

心属火属火,心是驱动力泵力泵,心是促进血液运作的内脏器官;

脾属土属土,脾胃不和不和。胃是容下容下,脾是消化吸收吸收,向全身供电液;

肺属金属金,肺是丞相丞相,肺是消化吸收吸收,呼出有机废气废气,吸进co2

肾是先天之本:肾脏功能调理好啦好啦,滋润肝;肝功能检查调理好啦好啦,滋润心;心脏功能调理好啦好啦,滋润脾;脾功能调理好啦好啦,滋润肾润肾。它是相生相克相克,也是量变到质变质变。与肾向相匹配的是膀光膀光,若有肾虚的盆友小便多;

与肝相匹配的是胆是胆,患难与共;与心相匹配的是结肠结肠,情系结肠;与脾相对性应的是胃是胃,脾胃不和不和。与肺相匹配是肠子肠子,它是五俯五俯。

再有就是五窍:

肾开窍于耳于耳,耳鸣耳鸣,耳闭耳闭,耳朵里面炎面炎,都和肾虚相关相关。肝开窍于目于目,眼睛干睛干,涩,雾,与肝脏相关;心通窍于舌于舌,舌头麻头麻。出泡出泡,破溃与心脏相关;脾通窍唇窍唇,口干舌燥舌燥,唇干唇干,全是脾胃不和;肺通窍与鼻与鼻,嗅觉差觉差,与肺部相关相关,它是五窍五窍。

再有就是五色:

肾脏功能不太好的人的人,颜面色调黑特异肾虚生产

肝功能异常的人的人,颜面色调青特异造血机能差生产

心脏功能不太好的人的人,颜面色调红特异血液循环系统弱生产

脾功能不太好的人的人,颜面色调黄特异消化道作用弱生产

肺功能检查不太好的人的人,颜面色调白特异呼吸道作用弱生产乃五色五色。

五行相生 土生金是什么意思 怎么理解

由于五行属性当中的五个元素被认定为是产生万事万物的基础元素元素,所以任意两个元素之间就会出现各式各样的组合关系关系,有相生也有相克相克,总归都是人生当中的一种状态状态。如果想要知道土生金的原理的话的话,可以结合命理相关的知识来研究研究,是可以得出所以然来的来的。

土生金的含义

这里意思是由于土对金具有促进、助长、资生的作用作用。辰戌丑未又叫四墓库:辰为湿土(水库),戌为燥土(火库),丑为寒土(金库——存金之库),未为暖土(木库)。庚辛金见辰丑土丑土,辰丑论印论印,一般只生本柱天干或临支之金之金,远隔不论;局中水多的时候辰丑以水论水论,不以土论土论。而未戌土一般以火论——脆金脆金。但我认为戌土里藏伏着辛金辛金,因此临亥水的时候依旧可以使用使用。

   土生金的具体表述

结合相关的医学学识可知可知,肺属金属金,肠胃属土属土,土生金生金,其生理学基本如同《素问》所云:饮入于胃于胃,游溢元精元精,上输于脾于脾,性子散精散精,上归入肺入肺,通调水道水道,下输膀光膀光,水精四布四布,五经并行处理处理。)由此可见可见,若脾病不可以散精归肺归肺,有无土不生金之病;脾失健运健运,气不融水融水,则湿聚成痰成痰,上贮于肺于肺,故(脾谋生痰之源之源,肺为贮痰之器)。临床医学则见咳嗽、喉咙有痰清稀等肺系病证病证,另外因肺虚而脾弱脾弱,故又见脾胃虚之食欲不佳、大便稀溏、全身无力无力,乃至水肿及舌色淡苔白苔白,容易出现脉濡沉细等症状症状,要及时就医里哦啊接自己的身体情况情况。

   土生金的应用

传统中医会结合五行相生理论来解释内脏之间相互滋生或促进作用的关系关系。脾属土属土,肺属金属金,脾土旺盛旺盛,能散精上输于肺于肺,以滋生、助长肺金肺金,保护人们的身心健康健康。

“土生金”可用于临床治疗治疗。结合相关的学说来理解的话的话,那么五行学说如果可以为土生金生金,如果不能生呢生呢,也就是肺病而脾虚无以资肺资肺,肺脏不能复元时元时,用补脾土的药物治疗治疗,借以调补中州中州,充实后天后天,于是中气足、气血旺血旺,从而使肺脏受益受益。此种治法为“培土生金法”,即所谓肺病不愈不愈,求治于脾于脾。正如《石室秘录》:“治肺之法之法,正治甚难甚难,当转治以脾以脾,脾气有养有养,则土自生金生金。”《医宗必读》亦有“虽喘嗽不宁不宁,但以补脾为急......脾有生肺之能......土旺而金生”的论述论述,也是根据五行相生学说学说,以补脾为手段来保证肺部的安全安全。

根据五行相生相克确定的治法为什么只有4种?

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含义:
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.
五行相克含义:是因为天地之性
众胜寡,故水胜火.
精胜坚,故火胜金.
刚胜柔,故金胜木.
专胜散,故木胜土.
实胜虚,故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成栋梁.
木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.

根据五行相生规律制定的治疗原则有

虚则补其母

实则泻其子

中医五行相生的规律

中医五行相生的规律

中医五行相生的规律规律,中国的老祖先自古以来就对五行有研究研究,五行说的道理就是万物相生相克相克,不管什么都有相互克制的现象现象,也有不同的规律规律,下面来看中医五行相生的规律吧律吧。

中医五行相生的规律1

五行是:木火土金水

按大自然法则:木生火生火,火生土生土,木生火生火,金生水生水,火生土生土。身体也是一个小宇宙各内脏器官中间拥有互相的关联关联,进而产生统一总体总体,人体五脏五脏,也是五大元素元素,拥有对应关系关系。

五脏的作用活动并不是独立的立的,只是互相配合的合的。五脏中间具有互相滋长的关联关联,又有互相牵制的关联关联。

肝生心便是木生火生火,如肝藏血以济心;心存脾便是火生土生土,如心阳以温脾;

脾生肺便是木生火生火,如性子散精散精,上归入肺;肺生肾便是金生水生水,如肺金清肃下滑以助肾水;肾生肝便是火生土生土,如肾藏精以滋润肝的阴血阴血,这些这些。

通俗化地讲地讲,五脏互相滋长的关联如同妈妈和小孩的关联关联,肝生心便是木生火生火,肝可视作心的妈妈妈妈,而心则可视作肝的小孩小孩。一样一样,木便是火的妈妈妈妈,火则是木的小孩小孩,依次类推类推。

这就是用五行相生的基础理论来诠释五脏互相滋长的关联关联。在临床治疗中医师就运用五行相生的基本原理医治有关病症病症。

因为木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、肾五脏五脏,中医学讲火生土生土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木克木,在《黄帝内经》中讲克即是不敌之意之意,换句话说话说,水可胜火胜火,火不敌水敌水。因为克中有生、制则生物化学化学,因此称它主导主导。

如今大家都讲中医养生养生,注重防患于未然未然。中医学讲见肝之病之病,知肝传脾传脾,当先实脾实脾,便是要考虑到总体总体,运用五脏中间的相冲关联来看病看病。

肾属水属水,肾主骨主骨,肾是血液循环系统的过滤装置;

肝属木属木,肝主免疫力疫力,肝是解的;

心属火属火,心是驱动力泵力泵,心是促进血液运作的内脏器官;

脾属土属土,脾胃不和不和。胃是容下容下,脾是消化吸收吸收,向全身供电液;

肺属金属金,肺是丞相丞相,肺是消化吸收吸收,呼出有机废气废气,吸进co2

肾是先天之本:肾脏功能调理好啦好啦,滋润肝;肝功能检查调理好啦好啦,滋润心;心脏功能调理好啦好啦,滋润脾;脾功能调理好啦好啦,滋润肾润肾。它是相生相克相克,也是量变到质变质变。与肾向相匹配的是膀光膀光,若有肾虚的盆友小便多;

与肝相匹配的是胆是胆,患难与共;与心相匹配的是结肠结肠,情系结肠;与脾相对性应的是胃是胃,脾胃不和不和。与肺相匹配是肠子肠子,它是五俯五俯。

再有就是五窍:

肾开窍于耳于耳,耳鸣耳鸣,耳闭耳闭,耳朵里面炎面炎,都和肾虚相关相关。肝开窍于目于目,眼睛干睛干,涩,雾,与肝脏相关;心通窍于舌于舌,舌头麻头麻。出泡出泡,破溃与心脏相关;脾通窍唇窍唇,口干舌燥舌燥,唇干唇干,全是脾胃不和;肺通窍与鼻与鼻,嗅觉差觉差,与肺部相关相关,它是五窍五窍。

再有就是五色:

肾脏功能不太好的人的人,颜面色调黑特异肾虚生产

肝功能异常的人的人,颜面色调青特异造血机能差生产

心脏功能不太好的人的人,颜面色调红特异血液循环系统弱生产

脾功能不太好的人的人,颜面色调黄特异消化道作用弱生产

肺功能检查不太好的人的人,颜面色调白特异呼吸道作用弱生产乃五色五色。

中医五行相生的规律2

根据相生规律确定治疗原则:临床上运用相生规律来治疗疾病疾病,多属母病及子及子,其次为子盗母气母气。其基本治疗原则是补母和泻子泻子,所谓“虚者补其母其母,实者泻其子”(《难经·六十九难》、。

补母:补母即“虚则补其母”,用于母子关系的虚证虚证。如肾阴不足不足,不能滋养肝木肝木,而致肝阴不足者足者,称为水不生木或水不涵木涵木。其治疗治疗,不直接治肝治肝,而补肾之虚之虚。

因为肾为肝母肝母,肾水生肝木肝木,所以补肾水以生肝木肝木。又如肺气虚弱发展到一定程度程度,可影响脾之健运而导致脾虚脾虚。脾土为母为母,肺金为子为子,脾土生肺金肺金,所以可用补脾气以益肺气的方法治疗治疗。

针灸疗法疗法,凡是虚证虚证,可补其所属的母经或母穴母穴,如肝虚证取用肾经合穴(水穴、阴谷阴谷,或本经合穴(水穴、曲泉来治疗治疗。这些虚证虚证,利用母子关系治疗治疗,即所谓“虚则补其母”。相生不及不及,补母则能令子实子实。

泻子:泻子即“实者泻其子”,用于母子关系的实证实证。如肝火炽盛炽盛,有升无降无降,出现肝实证时证时,肝木是母是母,心火是子是子,这种肝之实火的治疗治疗,可采用泻心法心法,泻心火有助于泻肝火肝火。

针灸疗法疗法,凡是实证实证,可泻其所属的子经或子穴子穴。如肝实证可取心经荥穴(火穴、少府少府,或本经荥穴(火穴、行间治疗治疗。这就是“实者泻其子”的意思意思。

临床上运用相生规律来治疗治疗,除母病及子、子盗母气外气外,还有单纯子病子病,均可用母子关系加强相生力量力量。所以相生治法的运用运用,主要是掌握母子关系关系,它的原则是“虚则补其母”,“实则泻其子”。

凡母虚累子累子,应先有母的症状;子盗母气母气,应先有子的症状;单纯子病子病,须有子虚久不复原的病史病史。这样这样,三者治法相似相似,处方则有主次之分之分。

根据相生关系确定的治疗方法方法,常用的有以下几种:

滋水涵木法:滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法方法,又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法源法。适用于肾阴亏损而肝阴不足不足,甚者肝阳偏亢之证之证。表现为头目眩晕眩晕,眼干目涩目涩,耳鸣颧红颧红,口干口干,五心烦热烦热,腰膝酸软酸软,男子【遗】精,女子月经不调不调,舌红苔少苔少,脉细弦数等数等。

益火补土法:益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法方法,又称温肾健脾法、温补脾肾法肾法,适用于肾阳式微而致脾阳不振之证之证。表现为畏寒畏寒,四肢不温不温,纳减腹胀腹胀,泄泻泄泻,浮肿等肿等。

这里必须说明说明,就五行生克关系而言而言,心属火、脾属土属土。火不生土应当是心火不生脾土脾土。但是但是,我们所说的“火不生土”多是指命门之火(肾阳、不能温煦脾土的脾肾阳虚之证之证,少指心火与脾阳的关系关系。

培土生金法:培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法方法,又称补养脾肺法肺法,适用于脾胃虚弱虚弱,不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候之候。·该证表现为久咳不已不已,痰多清稀清稀,或痰少而粘而粘,食欲减退减退,大便溏薄溏薄,四肢乏力乏力,舌淡脉弱等弱等。

金水相生法:金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法方法,又称补肺滋肾法、滋养肺肾法肾法。金水相生是肺肾同治的`方法方法,有“金能生水生水,水能润金之妙”(《时病论·卷之四》、。

适用于肺虚不能输布津液以滋肾滋肾,或肾阴不足不足,精气不能上滋于肺于肺,而致肺肾阴虚者虚者,表现为咳嗽气逆气逆,干咳或咳血咳血,音哑音哑,骨蒸潮热潮热,口干口干,盗汗盗汗,【遗】精,腰酸腿软腿软,身体消瘦消瘦,舌红苔少苔少,脉细数等数等。

中医五行相生的规律3

中医五行 自古以来以来,中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域领域,以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象现象,尽力适应内部自然规律以养生养生,努力掌握人体运行机制以防病、治病治病,取得了无比丰富的经验和成果成果。

一、事物的五行属性归类

①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的出的。如事物与木的特性相类似类似,则归属于木;与火的特性相类似类似,则归属于火等等等等。

例如:以五脏配属五行五行,则由于肝主升而归属于木于木,心阳主温煦而归属于火于火,脾主运化而归属于土于土,肺主降而归属于金于金,肾主水而归属于水于水。

以方位配属五行五行,则由于日出东方东方,与木的升发特性相类相类,故归属于木;南方炎热炎热,与火的炎上特性相类相类,故归属于火;日落于西于西,与金的肃降特性相类相类,故归属于金;

北方寒冷寒冷,与水的特性相类相类,故归属于水于水。

②推演法演法。如:肝属于木于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水于水。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物事物,都存在着相关的联系联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关相关。

对人体来说来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统系统。

二、说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点特点,如肝喜条达条达,有疏泄的功能功能,有“木”生发的特性特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用作用,有“火”阳热的特性特性,故以心属“火”;脾为生化之源之源,有“土”生化万物的特性特性,故以脾属“土”;

肺气主肃降肃降,有“金”清肃、收敛的特性特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能功能,有“水”润下的特性特性,故以肾属“水”。

②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系联系。如肾(水、之精以养肝养肝,肝(木、藏血以济心济心,心(火、之热以温脾温脾,脾(土、化生水谷精微以充肺充肺,肺(金、清肃下行以助肾水肾水。这就是五脏相互资生的关系关系。

肺(金、气清肃下降下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木、的条达条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土、的运化运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水、的滋润滋润,可以防止心火的亢烈;心(火、的阳热阳热,可以制约肺金清肃的太过太过,这就是五脏相互制约的关系关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系关系。总之总之,五行学说应用于生理生理,就在于说明人体脏腑组织之间之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性一性。

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