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周易六十四卦象卦序图,周易六十四卦爻象全图,周易六十四卦详解速查表,易经六十四卦怎么算

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时间:2024-03-19 18:59:54

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易经六十四卦怎么算

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怎样用硬币占卜周易六十四卦 1,环境清静清静,没有打扰打扰,找宽敞无障碍物桌面桌面。
2,找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可),净手洗脸洗脸,平心静 气,心无杂念杂念。
3,双手空心状捂住钱币钱币,置于额前,想自己要问的事情事情。
4,开始摇始摇,刷拉刷拉摇几下几下,双手松开松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会机会。
5,让钱币自然落稳落稳,不要人为阻挡阻挡,总计六次六次,用纸笔记录记录。
6,如有掉地等等意外意外,依然有效有效,不可废弃废弃。起卦过程过程,不可中断中断。
7,字为正面正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来下来,
8,如果旁边有人有人,可以让他帮你记录记录,你只管无间歇摇卦摇卦。
心诚则灵则灵,每次专心想一个问题问题,不可在子时子时。白天为好为好,将记录卦象发过来过来。筮师解卦解卦,无事无事,小事勿占勿占,收费必须的须的。

易经中六十四卦计算动爻的公式是什么 年月日时加起来除以六就是动爻动爻,在很多的立命卦和得卦都是这样的样的。

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
循正道正道,获取吉利吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
诚团结的道理道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不(......>>

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易经六十四卦是怎样排列的 卦象
发过来

易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点特点,但它们与64卦的联系却显得附会附会。后来后来,有人对64卦提出了“两两相偶相偶,非反即覆”的概念概念,可谓是一个大的进步进步,它指出了64卦的一些内在联系联系。但这一概念也有缺陷缺陷,就在于它的提法“只见树木树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题问题。易松云先生站在前人的基础上础上,对64卦的卦序提出了全新的认识认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:

一分钟巧记六十四卦卦序,六十四卦卦序歌的序号

提起一分钟巧记六十四卦卦序卦序,大家都知道知道,有人问六十四卦卦序歌的序号序号,另外另外,还有人想问六十四卦的卦序卦序,你知道这是怎么回事回事?其实后天六十四卦卦序卦序,下面就一起来看看六十四卦卦序歌的序号序号,希望能够帮助到大家大家!

一分钟巧记六十四卦卦序

1、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌的序号

2、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序

64卦速记口诀口诀。

3、一分钟巧记六十四卦卦序:后天六十四卦卦序

4、一分钟巧记六十四卦卦序:朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

5、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦一共有多少种排法排法,也就是卦序

其实就是两种排法排法,种就是周易的排法了法了,按宇宙万物生态发展的规律排了排了,比如比如,乾是卦坤是第二卦二卦,就是先有天再有地有地,其他的类推了推了,在周易里都有解释的释的,第二种就是汉朝的京房的房的,把64卦分成八个宫个宫,按五行来排的排的。

不同的动变爻组合组合,好像有一千多种卦象卦象。

6、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦卦序歌中下经的句是

有天地天地,然后有万物万物。

夫妇之道之道,不可以不久也久也,故受之以恒以恒。六十四卦排列图列图。

7、一分钟巧记六十四卦卦序:图文问的目录

后天六十四卦卦序

8、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦图和卦序不一样一样,为什么什么?

六十四卦图是八宫卦(纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫八宫,又以这八卦为每宫首卦首卦。)相乘而为六十四成卦成卦。

卦序是天地天地,天地,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错相错。

混屯初开初开。故而故而,卦序是序是,乾坤屯蒙需讼师讼师。。。。

卦序不一样的现象现象,很正常正常。因为古代的书籍书籍,写书的时候都是用竹简或木牍一支一支地来写来写,然后一个一个地再穿连起来起来。秦始皇焚书坑儒的时候时候,大部分儒家经典都被烧了烧了。惟被保留下来下来。简册辗转流传流传,便有散断的现象发生发生,于是后来编书的人再把它编在一起一起。再编的时候时候,原初的卦序就被打乱了乱了,《》当然有最初的卦序卦序。但因年代久远加上散断现象的发生发生,卦序只有一个大概的情景情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬发扬,很多易学家(主要是象数方面),根据自己的理解来编排卦序卦序,比如京房、东方朔等人都有这方面的著作著作。《》有很多版本版本,不光是与“六十四卦图”的卦序不一样一样,就是《》各种版本之间的卦序卦序,也不完全相同相同。——这没有什么好奇怪的怪的!

就是到是到,专家们也不知道《》64卦的最初的卦序究竟怎样怎样,而只知道八卦的卦序的大致情景情景。究竟是乾卦在前在前,还是坤卦在前在前,也是有争论的论的。好在:《》是一卦一象一象,没有必然的严格的逻辑关联关联。序不序的不是特别当紧当紧。六十四卦 记忆背诀窍诀窍。

9、一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序排列的原理是什么什么?

至阴而生阳生阳,就好比8后边是9,但是这个9已经变成1

以上就是与六十四卦卦序歌的序号相关内容内容,是关于六十四卦卦序歌的序号的分享分享。看完一分钟巧记六十四卦卦序后序后,希望这对大家有所帮助帮助!

六十四卦第三卦

《周易》的第三卦是什么啊么啊? 在八经卦中3数卦是离卦离卦,其象为穿或者鱼网鱼网,指文明的诞生诞生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨下雨,大地干裂而有声有声。

八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象模式的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O,面为X
一、 乾为天卦:oooooo
卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。
二、 天风(女后)卦:ooooo×
卦辞:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福重添重添。自今交了顺当运当运,向后保管不相干相干。
推断:功名有成有成,家宅平安平安,失物得见得见,占病无妨无妨。
三、 天山走遁卦:oooo××
卦辞:浓云遮日不光明光明,劝君切莫远出行出行。婚姻求财皆不吉不吉,须防口舌到门庭门庭。
推断:占病不安不安,讼事见官见官,功名不成不成,事不遂心遂心。
四、 天地否卦:ooo×××
卦辞:虎落陷坑不堪言堪言,前进容易退后难后难。谋望不遂自己便己便,疾病口舌有牵连牵连。
推断:占财可成可成,贵人远行远行,出行不宜不宜,事事晚成晚成。
五、 风地观卦:oo××××
卦辞:鹊遇天晚宿林中林中,不知林内先有鹳有鹳。虽然同处心生恶生恶,卦外逢之事非轻非轻。
推断:先难后易后易,谋事不易不易,交过节令节令,忧愁变喜变喜。
六、 山地剥卦:o×××××
卦辞:花遇甘露旱逢河逢河,生意买卖利息多息多。婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。
推断:占讼得利得利,占病即愈即愈,占信见得见得,谋事得意得意。
七、 火地晋卦:o×o×××
卦辞:锄地锄去苗里草里草,谁想财帛将人找人找,谋望求财皆如意如意,这个运气也算好算好。
推断:进退两难两难,不敢强辩强辩,拨云见日见日,该你出现出现。
八、 火天大有卦:o×oooo
卦辞:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消。婚姻合伙不费力费力,若问走失未脱逃脱逃。
推断:恍惚不做不做,拿稳下手下手,若求名利名利,到处自有自有。
九、 兑为泽卦:×oo×oo
卦辞:这个卦象真有趣有趣,觉着做事不费力费力。休要错过这机会机会,事事就觉遂心意心意。
推断:口舌消散消散,疾病痊愈痊愈,求财到手到手,谋事遂心遂心。
十、 泽水困卦:×oo×o×
卦辞:时运不来有人欺人欺,千方百计费商议商议。明明与你说好话好话,撮上杆去抽了梯了梯。
推断:当交君子君子,莫听小人小人,凡事谨慎谨慎,永不受穷受穷。
十一、泽地萃卦:×oo×××
卦辞:鲤鱼化龙喜气来气来,口舌疾病永无灾无灾。愁疑从此都消散消散,祸门闭来福门开门开。
推断:鲤鱼化龙化龙,喜气重重重重,求财到手到手,做事有功有功。
十二、泽山咸卦:×ooo××
卦辞:脚踏棒槌转悠悠悠悠,时运不来莫强求强求。幸喜今日时运转运转,自有好事在后头后头。
推断:谋望有成有成,出门可行可行,走失来信来信,疾病安宁安宁。
十三、水山蹇jian卦:×o×o××
卦辞:大雨倾地雪满天满天,路上行人苦又难又难,拖泥带水费尽力尽力,事不遂心且耐烦耐烦。
推断:行人未至未至,投向无门无门,好事难成难成,求名不准不准。
十四、地山谦卦:×××o××
卦辞:天赐贫人一封金封金,不用争来二人分人分。彼此分得金到手到手,一切谋望皆遂心遂心。
推断:婚姻遂意遂意,出外得地得地,交易合伙合伙,无不吉利吉利。
十五、雷山小过卦:××oo××
卦辞:行人路过独木桥木桥,心内惶恐眼里跳里跳。爽利保保过得去得去,慢行一步不安牢安牢。
推断:求财到手到手,官事平常平常,目下不吉不吉,交节自强自强。
十六、雷泽归妹卦:××o×oo
卦辞:求鱼须当向水中水中,树上求之不顺情顺情。受尽爬揭难遂意遂意,劳而无功事不成不成。
推断:月令不好不好,做事颠倒颠倒,打算到手到手,遂心的少的少。
十七、离为火卦:o×oo×o
卦辞:占此卦者遇天宫天宫,富禄必然降人间人间。一切谋望皆吉庆吉庆,愁闲消散主平安平安。
推断:月令皆善皆善,诸事方便方便,出门见喜见喜,灾消病散病散。
十八、火山旅卦:o×oo××
卦辞:飞鸟树上筑高巢高巢,小人使计用火烧火烧。如占此卦大不利不利,一切谋望枉徒劳徒劳。
推断:求财费力费力,行人未还未还,走失无信无信,找事也难也难。
十九、火风鼎卦:0×000×
卦辞:若占此卦喜自然自然,求名求利两周全周全。婚姻合伙皆如意如意,生意兴隆乐自然自然。
推断:出门有益有益,交易可成可成,官事无妨无妨,诸事安宁安宁。
二十、水火未济卦:o×o×o×
卦辞:太岁入运事多愁多愁,婚姻财......>>

易经里面的六十四卦顺序是由何来何来? 有天地 然后有万物万物,读下序卦传吧

大有卦的相关卦 易经六十四卦之第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦三卦,为下下卦下卦。水雷屯(屯卦)起始维艰维艰。象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。屯卦是震之坎态坎态,出生的艰难坎坷的状态状态。此卦的内涵是万物出生都难都难,但迟早会通过通过,利于坚持不懈不懈,这时前往无用无为无为,但是有利于树立建功立业的雄心壮志壮志。正确的态度是度是,既不轻举妄动妄动,又利用不动的时机积极准备准备,自强不息不息。

《周易》的第三卦是什么啊么啊? 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯:元,亨,利,贞,勿用勿用,有攸往攸往,利建侯建侯。水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。彖曰:屯,刚柔始交而难生难生,动乎险中险中,大亨贞亨贞。雷雨之动满盈满盈,天造草昧草昧,宜建侯而不宁不宁。象曰:云,雷,屯;君子以经纶经纶。初九:磐桓;利居贞居贞,利建侯建侯。象曰:虽磐桓磐桓,志行正也正也。以贵 *** ,大得民也民也。六二:屯如(辶颤)如,乘马班如班如。匪寇婚媾婚媾,女子贞不字不字,十年乃字乃字。象曰:六二之难之难,乘 刚也刚也。十年乃字乃字,反常也常也。六三:既鹿无虞无虞,惟入于林中林中,君子几不如舍如舍,往吝往吝。象曰:既鹿无虞无虞,以纵禽也禽也。君子舍之舍之,往吝穷也穷也。 *** :乘马班如班如,求婚媾婚媾,无不利不利。象曰:求而往而往,明也明也。九五:屯其膏其膏,小贞吉贞吉,大贞凶贞凶。象曰:屯其膏其膏,施未光也光也。上六:乘马班如班如,泣血涟如涟如。象曰:泣血涟如涟如,何可长也长也。《屯》卦,可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦一卦。也可以说以说,《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板翻板。这一点从《屯》卦辞的“元,亨,利,贞。勿用”可以得到证明证明。历来都将此卦辞标点为“屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往攸往,利建侯”是不对的对的,“勿用”与“有攸往”应该分开来标点标点,它们是两个各自独立的句子句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义;“有攸往攸往,利建侯”是指《屯》卦的“元,亨,利,贞”这一哲理运用于政权本身本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点一点。“初九”爻辞为“磐桓”;“六二”爻辞为“如”,“班如”,“女子贞不字不字,十年乃字”; “六三”爻辞为“往吝”;“ *** ”爻辞中虽有“往吉”,但仍为“班如”;“九五”爻辞为“小贞吉贞吉,大贞凶”;“上六”爻辞为“班如班如,泣血涟如”,这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦一卦,为始生之卦之卦,它讲的是一个事物始生起步之艰难艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上起上,所以所以,此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞一辞。震①下坎②上屯③:元,亨,利,贞。勿用勿用。有攸往攸往,利建侯④。初九初九,磐桓⑤。利居贞居贞,利建侯建侯。六二六二,屯如如⑥,乘马班如⑦。匪寇匪寇,婚媾⑧;女子贞不字⑨,十年乃字乃字。六三六三,即鹿无虞⑩,惟入于林中林中。君子几⑾,不如舍;往吝⑿ 。 *** ,乘马班如班如。求婚媾婚媾,往吉往吉,无不利不利。九五九五,屯其膏⒀。小贞吉贞吉,大贞凶⒁。上六上六,乘马班如班如,泣血涟如⒂。注释:①震:原始八卦之一之一。象征雷征雷。②坎:原始八卦之一之一。象征水征水。③屯:六十四卦卦名之一之一。乃始生之卦之卦。④利建侯:利于建立国君国君。⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义之义。⑥如:“”(zhan詹),犹豫绯徊之义之义。⑦班如:亦犹盘旋不进之义之义。⑧匪寇匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义之义。 “ 婚媾”,婚嫁迎娶迎娶。此句是说并非进犯进犯,乃是婚嫁婚嫁。⑨字:许配之义之义。⑩即鹿无虞:“即”,就的意思意思,此处指追逐追逐。“虞”,料想料想。此句是 说追逐鹿逐鹿,没有料想到它跑掉了掉了。⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲此讲。⑿吝:古指耻辱;也指恨惜恨惜。《周易》中用法也不一不一。此处可能兼而有之有之。⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤土壤,如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量力量。⒁小贞吉贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉事吉,办大的正经事凶事凶。⒂泣血涟如:泣血不止的样子样子。全卦内容:此卦由雷下水上组成组成,其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象之象。......>>

艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说: 艮为山:两座山阻塞前路前路,象徵停止不动不动,或是保守稳重稳重,宜止不宜进宜进。象曰:财帛常打心头走头走,可惜眼前难到手到手,不如意时且忍耐忍耐,逢着闲事休开口开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠相叠。艮为山为山,二山相重相重,喻静止静止。它和震卦相反相反。 *** 过后过后,必然出现低潮低潮,进入事物的相对静止阶段阶段。静止如山如山,宜止则止则止,宜行则行则行。行止即动和静和静,都不可失机失机,应恰到好处好处,动静得宜得宜,适可而止而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分部分,它是由八纯卦两两相叠而成的成的。八卦由三爻组成组成,六十四卦是由六爻组成组成。我国古代认为认为,由无极生太级太级,太极分两仪两仪,两仪分四象四象,四象分八卦八卦,八卦分六十四卦四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排编排。由六爻构成的六十四卦四卦,以上下各三爻为一组一组,上方三爻三爻,称作“上卦”或“外卦”;下方的三爻三爻,称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上而上,最下方的位置位置,称作“初”,顺序而上为二、三、四、五,最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳表阳,阴爻代表偶数以六代表阴表阴。如果一卦全为阳爻阳爻,即乾卦乾卦,由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是阴爻阴爻,即坤卦 ,由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来以来,周易六十四卦的排列顺序有多种多种,有始于乾卦终于未济的周易排列法;有京房的八宫排列法;有圆图排列;有方阵排列;有圆中布方的排列;有以太极为始的起源次序排列等等等等。而流传最广、影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法列法。一、《周易》排列法:即按《序卦传》 排列的方法方法,这是最权威的方法方法,分上经和下经两部分排列排列。上经30卦:京房八宫的排列法在预测中占有重要地位地位,因为六十四卦是由八卦衍化而来而来,而八卦是六十四卦之本之本,是物象的标志和阴阳的标志标志。其方法是把六十四卦分成八组八组,由八卦各领一组成为八宫八宫。八纯卦又成为八宫的首卦首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦七卦。首卦的变化在于阴阳互变互变。首卦的初爻变爻变,即成为第二卦二卦,首卦的二爻变而成为第三卦三卦,首卦的三爻变而成第四卦四卦,首卦的四爻变而成第五卦五卦,首卦的五爻变而成第六卦六卦,六爻不变不变,再返回首卦的四爻变(亦即第六卦的四爻),成为第七卦七卦,第七卦也叫游魂卦魂卦。依据第七卦七卦,上卦不变不变,下卦三爻都回本宫的卦爻卦爻,形成第八卦八卦,亦称归魂卦魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石残石,亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》,其内容与现通行本基本相同相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》,称为“帛书易”,是目前发现的最早的《周易》文本文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同相同。其卦序排列法是:键(乾)、妇(否)、掾(遁)、礼(履)、讼、同人、无孟(无妄)、狗(ィ、根(艮)、泰蓄(大畜)、剥、损、蒙、蘩(贲)、颐、w(蛊)、习赣(坎)、襦(需)、比、(蹇)、节、既济、屯、井、辰(震)、泰壮(大壮)、余(豫)、少过(小过)、归妹、解、丰、恒川(坤)、奈(泰)、椋ㄇ)、林(临)、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒(萃)、钦(咸)、困、勒(革)、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少(小畜)、观、渐、中复(中孚)、涣、家人、益。由于卦名较多较多,不好记忆记忆,古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。古......>>

六十四卦方位图

六十四卦方位 乾卦第一 乾:1.八卦的首卦:天。(达于上者谓之乾之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天为天。) 坤:1.从土,申声申声,八卦之一,象征地征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示 吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。 (乾下乾上) 乾・元亨利贞利贞。 《彖》曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流行流行。大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。 “大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。”这是对“元”的解释解释,意思是思是,蓬勃盛大的乾元之气之气,是万物所赖以创始化生的动力资源资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的中的。 “云行雨施雨施,品物流行流行。”这是对“亨”的解释解释,意思是思是,由于乾元之气的发动发动,得到阴气的配合配合,云化为雨润降于下于下,万物受其滋育滋育,茁壮成长为各种品类品类,畅达亨通亨通。 “大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。”“大明”指日指日,象征天道的运行运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位时位。乾卦六爻六爻,初爻为始为始,上爻为终为终,六个时位就是六个特定的时空环境环境。全句是说是说,天道的运行适应六个不同的时空环境环境,遵循由始到终的发展程序程序,表现出不同的方式方式,初爻为潜为潜,二爻为见为见,三爻为惕为惕,四爻为跃为跃,五爻为飞为飞,上爻为亢为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔翱翔。“乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。”这是对“利贞”的解释解释。“乾道”即天道天道,天道的变化使得万物各得其性命之正之正。天所赋为命为命,物所受为性为性,万物由此而具有各自的禀赋禀赋,成就各自的品性品性,呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的突的,而是通过万物协调并济的相互作用作用,形成了最高的和谐和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态状态,而万物各得其性命以自全自全,这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德四德,是天道的本质本质,核心就是一个生字生字。《系辞》说:“天地之大德曰生曰生。”生是一个动态的过程过程,可以区为分四个层次历然的阶段阶段,元者元者,万物之始;亨者亨者,万物之长;利者利者,万物之遂;贞者贞者,万物之成之成。与四时相配相配,元为春生春生,亨为夏长夏长,利为秋收秋收,贞为冬藏冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结终结,而是贞下起元起元,冬去春来春来,开始又一轮的循环循环,因而生生不息不息,变化日新日新,永葆蓬勃的生机生机。 “首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的言的。《周易》认为认为,天地无心而成化成化,鼓万物而不与圣人同忧同忧,无思虑思虑,无目的目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为行为,管理行为是人类所特有的有的,必须设定一个价值取向和管理目标目标,自觉地经营谋划谋划,合理安排安排。天地无心无心,人类有心有心,天地无为无为,人类有为有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在所在。管理之所以必要必要,是因为天能生物而不能辨物辨物,地能载人而不能治人治人,天与人各有不同的分职分职。管理之所以可以可以,是因为人类可以推天道以明人事人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育化育,促进事物的发展发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富丰富,经济繁荣繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和人和,天下太平太平。 初九初九,潜龙勿用勿用。 《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也下也。 初九指乾卦的第一根阳爻阳爻,爻辞说辞说,这是象征一条潜伏的龙的龙,既不能也不可有所作为作为。《小象》解释说释说,潜龙之......>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图位图。
只能插一张图片图片,去百度一下就能找到先天八卦图了图了。
一般算人事用后天八卦八卦,参悟天定什么的就用先天八卦了卦了。

周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用有用,那就是最好的

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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八卦图的八个方位 八卦:
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)
乾:八卦的首卦首卦,天、阳物也物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤:八卦之一之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬吝啬。
坎:八卦之一之一,代表水表水,习坎习坎,重险也险也。
离:八卦之一之一,象征火征火,离,为火为火,为日
震:八卦之一之一,雷之象之象,万物出乎震乎震。震,东方也方也。
艮:八卦之一之一,代表山表山,方位名位名。东北方北方。艮为小石
巽:八卦之一之一,代表风表风,巽为木为木,为风为风。东南方南方。
兑: 八卦之一之一,又六十四卦之一之一。象征沼泽 西方西方。古人认为兑为西方之卦之卦,故亦用以称西方西方。为羊为羊。
口诀:乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。蹇解损益萃益萃,升困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

伏羲六十四卦的区别 先天六十四卦菱形图(从0起数)0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明:看红体的数字数字,竖排的排的,都可以被9整除;横排的排的,都可以被7整除整除。不单是红体的数字数字,甚至竖排的任意一组数相加相加,都可以被9整除;横排的任意一组数相加相加,也都可以被7整除整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位排位,就可以看出先天易的科学性和系统性统性。后天六十四卦菱形图(从1起数)0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七用七,后天用九用九,都是以先天易数为基础的础的,从以上的菱形方位/排序图就可以看出看出。其他的说法都是苍白无力的力的。伏羲六十四卦方位约一天下天下,亦以此卦图而分布之;约一省一府一县一县,亦各以此卦图而分布之;近约一宅一宅,亦以此卦图而分布之;即单约一房一坐具地具地,亦以此卦图而分布之布之。大不碍小碍小,小不碍大碍大,大亦只是六十四卦四卦,小亦全具六十四卦四卦,一时一刻亦有此六十四卦四卦,亘古亘今亦只此六十四卦四卦。若向此处悟得悟得,便入华严事事无碍法界法界,故李长者借此以明华藏世界世界。不然不然,岂令福建在南在南,则有干无坤无坤,燕都在北在北,则有坤无干无干,天竺在西在西,但为坎地坎地,支那在东在东,惟是离方也耶也耶?周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦四卦。六十四卦分别由六个爻组成组成,也叫别卦或重卦重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦之卦,也叫做纯卦纯卦,其卦名同单卦单卦。

周易六十四卦详解

第1卦,乾为天(乾卦),刚健中正中正,上上卦
象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。

第2卦,坤为地(坤卦),柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。

第3卦,水雷屯(屯卦),起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。

第4卦,山水蒙(蒙卦),启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮上艮,)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。

第5卦,水天需(需卦),守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。

第6卦,天水讼(讼卦),慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。

第7卦,地水师(师卦),行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。

第8卦,水地比(比卦),诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。

易经六十四卦详解

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。
《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。大象:天行刚健刚健,自强不息运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握机会机会,争取成果成果。爱情:双方逞强逞强,宜多加沟通迁就迁就。疾病:病情恶化恶化,宜细心调养调养,注意头、脑、骨髓等病变病变。失物:可望寻回寻回。诉讼:宜据理力争力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙潜龙,勿用勿用。 九二:见龙在田在田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或帮在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始元始,亨通亨通,和谐和谐,贞正贞正。《象》曰:天行健行健,君子以自强不息不息。《象辞》说:天道运行周而复始复始,永无止息止息,谁也不能阻挡阻挡,君子应效法天道天道,自立自强自强,不停地奋斗下去下去。初九初九,龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用。《象》曰:潜龙勿用勿用,阳在下也下也。《象辞》说:龙象征阳征阳。龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用,是因为此爻位置最低最低,阳气不能散发出来的缘故缘故。九二九二,龙已出现在地上地上,利于出现德高势隆的大人物人物。 《象》曰:见龙在田在田,德施普也普也。 《象辞》说:龙已出现在地上地上,犹如阳光普照普照,天下人普遍得到恩惠恩惠。九三九三,君子整天自强不息不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉化吉。《象》曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。《象辞》说:整天自强不息不息,是因为要避免出现反复反复,不敢有丝毫大意大意。九四九四,龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害。《象》曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害,因为能审时度势度势,故进退自如自如,不会有危害危害。九五九五,龙飞上了高空高空,利于出现德高势隆的大人物人物。《象》曰:飞龙在天在天,大人造也造也。《象辞》说:龙飞上了高空高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为作为。上九上九,龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔。《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔,因为物极必反必反,事物发展到了尽头尽头,必将走向自己的反面反面。用九用九,出现群龙也不愿意为首的现象现象,是很吉利的利的。《象》曰:用九用九,天德不可为首也首也。《象辞》说:用九的爻象说明说明,天虽生万物万物,但却不居首、不居功居功。原文白话解析提示:点卦象出经文经文。点“阴阳鱼”可占卦占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺通顺,占问有利有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊深渊,没有害有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上天上,见贵人有利有利。最上阳爻:处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。用阳爻:看见许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦占卦,有三个不占:
第一第一,不诚不占;
比如今天无聊无聊,占占卦玩一玩一玩,这个不行不行。
第三第三,不义不占不占,义就是正当性;
比如看到谁偷了钱去占卦占卦,这就是不义不占不占。
以孔子来说来说,孔子在五十岁左右左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗的吗?像孔子这么用功的人的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读都读。当时的书不多不多,最主要的是五本五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了读了。但是有的书你当时可以读懂读懂,而有的书的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会体会,读了也没用没用,只看字面而已而已。读《易经》,一般来说来说,五十左右的生活经验丰富丰富,应该有的经历都有了有了,等于是一卦六爻到第五爻了爻了,大概知道整体的情况了况了,再老了再读就来不及了及了,已经到第六爻六爻,读了也没什么机会了会了,准备出局了局了。
孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失过失。《易经》为什么可以让他减少过失过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解化解,亦即增进自己的德行德行,替别人设想设想,建构一个比较理想的社会社会。在这里孔子得到一些启发启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字个字,即“时”,做任何事都要看时机时机。他还特别说别说,孔子是圣人里面最重视时机的机的,他要学就学孔子孔子,因为做任何事都有时机时机。时机不对不对,事倍功半;时机对的话的话,顺水推舟推舟,那简直是太愉快了快了。这是对于儒家来说来说。
孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
但是我们还是要说要说,人生确实有困惑困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理义理。你学的时候就知道做人处事的道理道理,我们提到哪些卦是有困境困境,你应该怎样面对、增益智慧智慧。哪些卦代表吉祥吉祥,它为什么吉祥吉祥?你要掌握住它的原理原理,设法去实践实践,自然就会达到那种效果效果。这是义理方面方面。另一方面是占卦占卦。古代学《易经》至少有四方面方面,你如果重视言语言语,就会推崇它的言辞言辞。《易经》里面很多成语成语,如果从《易经》得到很多启发启发,使用成语你会觉得非常文雅文雅,话说出来言简意赅意赅,说话很简单简单,意思又很完整、很完备完备。这是第一种一种,重视言语言语。第二种重视行动行动,有些人重视行动行动,就会推崇易经的变化变化,变化无常无常。但是再怎么变么变,都不能离开你的抉择抉择,你本身的态度态度。第三种是重视制作器物器物。譬如说要盖房子房子,房子怎么盖么盖。你要盖其他东西东西,要怎么盖么盖,从《易经》的图象里面里面,都会得到一定的启发启发。这是第三种三种,要重视它的象的象。最后一种是注意到卜筮的人的人,就是占卜占卜,这种人就要注意到“占验”之词之词,重视占卦占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料材料,重视它不同的方面方面。
古代读书人书人,按照《易经》的说法说法,原则很简单简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞爻辞。平常没事做事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢步呢?《易经》是一个可以参考的东西东西,它里面充满象征和符号符号,好像打哑谜一样一样,它写一句话句话,你就要问这句话代表什么意思意思?像我们提过提过,“履卦”踩在老虎尾巴上巴上,这代表什么意思意思?你就可以有不同的想象想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词之词。“占验”就是占卦的验证验证,是吉还是凶是凶?中间还有什么什么?无咎无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险危险,这些占验说得准不准不准。古人占卦占卦,不是一次就到位的位的,不是学会之后之后,一占就准就准,不可能的能的。
大衍之数五十五十,其用四十有九有九。分而为二以象两象两,ㄚ挂一以象三象三,揲之以四以象四时四时,归奇于A以象闰;五岁再闰再闰,故再A而后挂后挂。乾之策二百一十有六有六,坤之策百四十有四有四,凡三百六十六十,当期之日之日。二篇之策之策,万有一千五百二十二十,当万物之数也数也。是故......>>

图解易经六十四卦的介绍 书名书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释诠释。全书依据《断易天机》之体系体系,分为上下两篇两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二卷二,将原来的歌诀进行了整合整合,又加入了一些易学的基础知识知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤步骤,理解起来更加容易容易。

图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞断辞,其中蕴藏着丰富的哲理哲理,可以很好地使人把握未来未来,引领人们走向成功成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的中的,以期能占断天机天机,破解人生诸多谜题谜题。在这其中其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法方法,方便读者活学活用活用。下篇为原书的卷三、卷四卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理整理,使读者查阅起来更加方便方便。在最后的附录中录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求需求。

易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
乾:乾为天为天,纯阳卦阳卦,楼梯楼梯,台阶台阶,人行横道横道,排骨排骨,领导 *** 。测婚多有不顺不顺。
天风:上乾下巽下巽,理发理发,砍草砍草,收庄稼庄稼,性生活生活,酸辣粉辣粉,人流人流,神经官能症能症。
天山遁:上乾下艮下艮,手脚有伤有伤,法院法院,营房营房,领导办公室公室,脑血栓血栓,脑瘤脑瘤,直肠癌肠癌。
天地否:上乾下坤下坤,巴结领导领导,乡村领导领导,行贿受贿受贿,交粮纳税纳税。
风地观:巽上坤下坤下,观察室察室,风车风车,东风汽车汽车,庄稼地稼地,草坪草坪,花园花园。
山地剥:艮上坤下坤下,摔伤摔伤,停止停止,拿下拿下,牢房牢房,土堆土堆,旅馆旅馆,,堵车堵车,母亲的卧室卧室。
火地晋:离上坤下坤下,心脏病脏病,升职升职,升级升级,孝女孝女,红土红土,空地空地。
火天大有:离上乾下乾下,头痛头痛,肠炎肠炎,丢官罢职罢职,朝霞朝霞,火腿肠腿肠,父女干仗干仗,烟道烟道。
二、兑宫八卦
兑为泽:上兑下兑下兑,八纯卦纯卦,头上有伤有伤,小白脸白脸,研讨会讨会,会餐会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼烧饼,白酒白酒。
泽水困:兑上坎下坎下,困难困难,困住困住,白酒白酒,喝酒喝酒,喝汤喝汤,羊肉汤肉汤。
泽地萃:兑上坤下坤下,沼泽地泽地,处女地女地,辣豆腐豆腐,白布白布,黄板牙板牙,黄酱黄酱,甜面酱面酱。
泽山咸:兑上艮下艮下,矿山矿山,尼姑庵姑庵,预测馆测馆,无房户房户,在庙中许愿许愿,中小学校学校,歌厅歌厅,餐馆餐馆,嘴甜嘴甜。
水山蹇:坎上艮下艮下,医院医院,大夫大夫,山水画水画,果汁果汁,饮料饮料。
地山谦:坤上艮下艮下,山包山包,让贤让贤。黄山黄山。
雷山小过:震上艮下艮下,过失过失,兄弟不和不和,手脚有伤有伤,脂肪肝肪肝,山蘑菇蘑菇,山林山林,鱼,酸甜味果脯果脯。
雷泽归妹:震上兑下兑下,归别人了人了,兄妹不和、干仗干仗,头脚有伤有伤,酸辣酱辣酱,腊八蒜八蒜,芥沐芥沐。
三、离宫八卦
离为火:离上离下离下,离婚离婚,分家分家,热心肠心肠,着急上火上火,双眼皮眼皮,苦心苦心,婚姻不顺不顺。
火山旅:火上艮下艮下,火山火山,多走动走动,文凭高凭高,心气高气高,红塔山塔山,红房子房子,空房子房子。
火水未济:火上坎下坎下,肾炎肾炎,心病心病,烧水烧水,血水血水,黑心黑心,红颜祸水祸水。
火风鼎:离上巽下巽下,看书看书,火锅火锅,苦胆苦胆,夺冠夺冠,顶牛顶牛,苦菜苦菜,心酸心酸。
山水蒙:艮上坎下坎下,医院医院,大夫大夫,学校学校,山水画水画,手黑手黑,甜水甜水,蒙人蒙人。
风水涣:巽上坎下坎下,醋,咸菜咸菜,黑风黑风,离婚离婚,妇科病科病,神经病经病,腰腿病腿病,股骨头坏死坏死,风景区景区。
天水讼:乾上坎下坎下,贪官贪官,白血病血病,骨头汤头汤,花钱治病治病,洗黑钱黑钱,事与愿违愿违。
天火同人:乾上离下离下,头痛头痛,头上有手术手术,辣椒炒苦瓜苦瓜,火腿肠腿肠,火烧云烧云,圆眼睛眼睛,翻白眼白眼。
四、震宫八卦
震为雷:震上震下八纯卦纯卦,测婚不顺不顺,发脾气脾气,干打雷不下雨下雨,东方巨龙巨龙,鱼群鱼群,森林森林,直率直率。
雷地豫:震上坤下坤下,耕地耕地, 树地树地,绿地绿地,黄龙黄龙,黄花鱼花鱼,甜甘蔗甘蔗,有威信的领导领导。
雷水解:震上坎下坎下,黑龙潭龙潭,黑龙江(地名)墨绿色绿色,黑鱼黑鱼,咸鱼咸鱼,贪官贪官。
雷风恒:震上巽下巽下,公园公园,放风筝风筝,酸菜酸菜,腰腿酸软酸软。
地风升:坤上巽下巽下,开快车快车,腹部手术手术,升学升官升官,庄稼地稼地,甜菜甜菜,面条面条,草坪绿地绿地。
水风井:坎上巽下巽下,醋,酸味饮料饮料,浇花草花草,妇科病科病,神经病经病,腰腿病腿病,陷阱陷阱,黑旋风旋风。
泽风大过:兑上巽下巽下,吃醋吃醋,过失过失,过渡过渡,记过记过,人流人流,性生活生活,伤腰腿腰腿,吹牛皮牛皮,酸辣粉辣粉,虾。
泽雷随:兑上震下震下,随大流大流,随便随便,酸辣汤辣汤,吃青菜青菜,批评领导领导,直言相告相告,劈柴砍树砍树。
五、巽宫八卦
巽为风:巽上巽下巽下,八纯卦纯卦。测婚不顺不顺,尼姑尼姑,上下床下床,草垛草垛,黄白猫白猫,酸菜酸菜。
风天小畜:巽上乾下乾下,脑中风中风,储蓄所蓄所,停食停食,毛细血管血管,酸辣粉辣粉,辣白菜白菜,蒜苗蒜苗。
风火家人:巽上离下离下,风风火火火火,吹风机风机,苦菜苦菜,心里象长草长草,心酸心酸。
风雷益:巽上震下震下,大离卦离卦,酸菜酸菜,公园公园,受益受益,小树小树,腰腿发酸发酸。
天雷无妄:乾上震下震下,领导班子不团结团结,灾祸灾祸,头蹄肉蹄肉,鱼排鱼排,酸豆角豆角,排酸肉酸肉,砍树砍树。
火雷噬嗑:离上震下震下。不成功之象之象,动心动心,红绿灯绿灯,红鱼红鱼。
山雷颐:艮上震下震下,大离卦离卦,半身不遂不遂,拘留所留所。
山风蛊:艮上巽下巽下,癌、子宫肌瘤肌瘤,一肚子坏水坏水,唆使唆使,甜菜甜菜,尼姑俺姑俺。
六、坎宫八卦
坎为水:坎上坎下坎下,石油石油,病上加病加病,聪明反被聪明误明误,黑河黑河,盐水盐水,黑龙江龙江。......>>

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
循正道正道,获取吉利吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
诚团结的道理道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不A(......>>

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