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道教婚姻真经,道家夫妻相爱术,道教求姻缘方法,太上老君说月老合婚真经是道家经吗

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时间:2024-03-19 14:35:41

太上老君说月老合婚真经是道家经吗:月老的《太上老君说月老合婚真经》尔时。太上老君,在清净天上,大福堂国,长乐舍中。与飞天神王,真仙大圣,诸天帝主。

太上老君说月老合婚真经是道家经吗

:月老的《太上老君说月老合婚真经》
尔时尔时。太上老君老君, 在清净天上天上,大福堂国堂国,长乐舍中 。与飞天神王神王,真仙大圣大圣,诸天帝主帝主。聚集清净天净天, 老君光映万天万天,仙乐自鸣自鸣。天花徧满徧满,异香飞扬飞扬。诸天诸帝诸帝,三界群真群真,云集台下台下。作礼既毕既毕,环拱座前座前,咸听说法说法。时有五岳献花献花,四渎贡宝贡宝。是时有一道人 名曰至真至真,擎拳长跪长跪,上白老君曰 。见人世间世间。孤独众生众生。男无妻子妻子。女无丈夫丈夫。尚未配偶配偶。单身者多者多。阴阳失调失调。如何禳解禳解。老君曰君曰。诵念月老月老。禳婚真经真经。众仙稽首稽首。答礼齐听齐听。
老君曰君曰,世间男女男女,婚姻不顺不顺,种种恶因恶因,皆是自身造恶所致所致,有因前生前生,有因今世今世,呵风骂雨骂雨,不敬神祇神祇,瞒天昧地昧地,亵渎神灵神灵,贪嗔嫉妒嫉妒,恶口妄言妄言,不孝父母父母,不尊师长师长,不知礼义礼义,不明廉耻廉耻,奸盗邪淫邪淫,恣情纵欲纵欲,以荣为耻为耻,以耻为荣为荣。毁人财物财物,坏人声名声名,淫人妻女妻女,诱人丈夫丈夫,损人之短之短,炫己之长之长,身在中土中土,信奉信奉,心念胡夷胡夷,毁谤大道大道,深信夷狄夷狄, 辱骂圣贤 ,胡言乱语乱语, 骂神称正 ,抛宗弃祖弃祖,不念人伦人伦,致使星辰失度失度,运限滞留滞留,阴晴不测不测,寒暑不调不调,乾坤劈破劈破,天地崩裂崩裂,家庭不睦不睦,夫妻不和不和,岂不知人心即是天心天心,人心不古不古,天心不正不正。吉庆远离远离,祸患相侵相侵,孤鸾入命入命,寡宿同程同程,咸池沐浴沐浴,红艳桃花桃花,绞婚煞婚煞,破婚煞婚煞,重婚煞婚煞,离婚煞 , 隔婚煞婚煞, 桃花煞花煞。重夫煞夫煞。重妻煞妻煞。井水煞水煞。三丁煞丁煞。八败煞败煞。孤寡煞寡煞。煞煞相随相随。苦不堪言堪言。
老君曰:吾自混沌之中之中,无始劫前劫前,号曰原始天尊天尊,创三十六天六天,三界十方九地九地,及万千世界世界, 创世之初之初,名曰上古上古,上古之人之人,人心淳朴淳朴,怀道抱德抱德,不贪不欲不欲,各足於身於身。但用至诚至诚,即能得道;夫敬妇爱妇爱,以合阴阳阴阳,妻贤子孝子孝,即合天心天心。下古之人之人,人心矫诈矫诈,惟求财宝财宝,不识因缘因缘,贱命重财重财,贪淫恋色恋色,夫妇不睦不睦,破国亡家亡家,内怀万恶万恶,外结凶狂凶狂,相继灭亡灭亡,未曾自悟自悟。 吾悯众生众生,分身下界下界, 为度众生众生,历劫演化演化,随方设教设教,教名不一不一,吾于东方东方,即立东方之教之教,吾于西方西方,即立西方之教之教,观其习俗习俗,因人施教施教,教人孝悌孝悌,以尽人伦人伦,教人礼仪礼仪,相互恭敬恭敬,教人诚信诚信,以明廉耻廉耻,教人仁慈仁慈,敬爱万物万物,教人明理明理,以辨是非是非,教人守义守义,以尽忠心忠心,教人智慧智慧,能知取舍取舍。法有千万千万,得一是道是道,天下万教万教,源归大道大道, 吾劝后辈门人门人,不可己是人非人非,宗源一体一体,教化痴愚痴愚,不争养福养福,不贪养禄养禄,以俭养徳养徳,以仁养心养心,以敬养慈养慈,以义养孝养孝,以博爱养天下万物万物, 若有正信男女男女,皈依道经师宝师宝,信奉大道大道,供养天尊天尊,孝顺父母父母,合同六亲六亲, 发心转诵此经此经。三五十遍十遍。千五百遍百遍。踊跃忏悔忏悔。悔过消刑消刑。 若复有人有人,得遇真经真经,无力修奉修奉,可请道士女冠女冠,或一或二或二,或三或五或五, 就于宫观宫观,设立坛场坛场,持诵月老让婚真经真经,得闻妙法妙法。 弃恶修善修善,依经奉行奉行, 老君曰君曰。即有十界天官天官,满空圣众圣众,赐福赦罪赦罪。消灾解厄解厄。广大慧力慧力。无边法显法显。济民救苦救苦。福应万灵万灵。宿世冤仇冤仇,乘福消散消散, 百福千祥千祥,居于家中家中,夫妻恩爱恩爱, 家庭和睦和睦,父慈子孝子孝,老少安宁安宁,疾病远离远离,灾难无侵无侵。 后世子孙子孙,兴旺发达发达,十相端严端严,人中显贵显贵。
是时是时,至真道人道人,心生哀悯哀悯,再拜老君曰君曰,伏蒙老君老君,垂赐金言金言,为诸众生众生,演说是经是经,恳请道君道君,恩准我等我等,将此真经真经,流布于世于世,利益万民万民。 老君曰君曰。善哉善哉善哉。汝可宣扬此经此经,弘扬正教正教。福利无边无边。普及众生众生。永沾胜善胜善。众神稽首礼谢礼谢。即说赞曰

如何办道教婚礼

道教婚礼:
迎请过程为:第一:由童子至新人房间迎请新人出门出门。第二:新人过喜门喜门,拜灵官灵官,请灵官护持护法护法。第三:大罗宝殿前上香礼四方四方,供养“三界十方万灵真宰真宰,云空过往纠察真灵”。之后入大殿大殿,高功上坛行科仪科仪。科仪过程第一部分为“前启科仪”,内容分别是:
1、步虚韵
2、举天尊
3、吊挂韵
4、高功说文、瑶坛韵
5、高功说文、小荡秽
第二部分为“礼神达意”,分别是:
1、新郎新娘上前拈香(本节程序皆为高功侧立一旁一旁,司仪主持)
2、新郎新年礼拜天地
3、新郎新娘礼拜祖师
第三部分为“迎神请圣证盟”部分部分,分别是:
1、高功说文、提纲
2、大赞韵
3、高功说文
4、举天尊
5、祝香咒
6、高功称职
7、圣班
8、入意、焚表上天
第四部分为“加冠礼”部分部分,分别是:
1、证婚人为新郎加冠
2、高功为新娘加簪
3、新郎新娘互赠信礼(道乐起)对拜
4、新郎新娘喝交杯酒(道乐起)
5、证婚人向新郎新娘颁发结婚证书并致辞
6、新郎新娘向证婚人行三礼拜
7、双方父母上殿拈香、礼神、就座(道乐)
8、新郎新娘向父母三叩首、敬茶
第五部分“婚姻圆满”部分部分,分别是:
1、高功说文
2、圆满赞
第六部分“礼谢神恩”部分部分,分别是:
1、新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成
2、全体嘉宾到乾元观斋堂共进喜宴
婚礼整个流程由高功的科仪贯穿全部全部。第一分部“前启科仪”是整部科仪的开始开始。步虚代表上坛行仪开始开始,举天尊为“红鸾天禧天尊”,正是此次的证盟主神主神。吊挂为承接上下上下,引出下面的瑶坛韵和荡秽荡秽。瑶坛韵为对越上真上真。荡秽主要是由扫荡氛秽氛秽,清净坛场坛场,同时为二位新人洒净赐福赐福。在二位新人经过法水洗涤之后之后,方可进入第二部分的“礼神达意”环节环节。礼神达意首先是新人拈香拈香,使香云达信达信,传达心意心意。之后拜天地感谢天地证盟证盟,拜祖师感谢祖师证盟加持护佑护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟婚姻婚姻。并且请圣礼神表明意思后思后,开始宣表宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”,由天宫存储存储。
之后焚表文送表上天上天。送表上天后就证明此事已经有神明做为证婚和鉴察并且为新人赐福赐福。神明赐福的同时同时,人间的证婚人和也要为新人赐福赐福,所以证婚人和高功要为新人带簪带簪,代表着神职人员对新人的祝福祝福。新人接受祝福后互换信物信物,喝交杯酒杯酒,表达自己对婚姻的重视和尊重尊重。在天道祖师、神职人员及新婚夫妇都证盟和祝福之后之后,开始由证婚人颁发结婚证书证书,代表着将国家法律的证物移交给新人新人,并做新婚致辞致辞,以表达证婚人对新人祝福祝愿祝愿。之后之后,双方父母礼神磕头入座入座,新人向父母敬茶敬茶,以表达对父母养育恩的感谢感谢,同时请父母见证这神圣的时刻时刻。一切程序结束结束,并“三界十方通信”之后之后,高功说文以总结总结,并起《圆满赞》做圆满总结与回向回向。整个流程到此告一段落段落。后续婚宴节目过程此处不论不论。

道教婚姻名句

教是中国古bai代传统文化的重要du组成部分部分。尽管道教与儒家思想有很zhi多不同dao之处之处,但二者都肯定人生的美好美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面一面,强调处理好与自己有关的各种社会关系关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久永久,而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻婚姻,都希望在另一个世界即仙境中得到延续延续,对待人间的婚姻婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定的态度态度。他们的理由是:天地之间的事物皆由阴阳结合而成而成,男阳女阴女阴,相互配合和谐才能体现天道 。
道教早期经典《太平经》认为认为,如果没有婚姻关系关系,必然导致“阴阳不交不交,乃(出)绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点:男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废可废。可见可见,道教对婚姻采取的是肯定的态度态度,即便是清规戒律严明的全真道真道,也不一概地否定社会上的婚姻制度制度,对民众的婚姻不加批评批评,同时也接受在家者为本派的居士居士。
道教对婚姻虽持肯定态度态度,但却坚持将与婚姻分开分开,两者不相干涉干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然当然,更不能“破人婚姻事”(《云笈七签》卷三十九)。
道教对妇女的尊重尊重,在中国传统文化中表现得非常独特独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳抱阳,冲气以为和”的思想有关有关。在他们的神仙理想中想中,女仙具有与男仙相同或相近的地位地位,女冠(道姑)可以与男性道士一样直接成为仙人仙人。道教的婚姻观姻观,在一定程度上表现了男女平等的思想理念理念。尤其是早期道教道教,男女平等的观念尤为典型典型。《太平经》认为认为,“女之就夫就夫,比若男子之就官也官也,当得衣食也食也。”这就是说是说,做妻子如同做

月老禳婚真经吗

这个应该是因人而异的吧的吧,肯定是对于有些人来说是特别的的的的,但是对于一些人是一点都不都不。

道教婚姻问题

可以结婚啊婚啊, 你没看正一教都是祖传多少多少代吗代吗,,而且道经 里也有【阴阳相交相交,不可断绝】之说之说。

道士可以结婚吗(谁说是道士就不可以结婚)

倚天屠龙记剧照

道教对婚姻的看法

道教是中国古代传统文化的重要组成部分部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处之处,但二者都肯定人生的美好美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面一面,强调处理好与自己有关的各种社会关系关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久永久,而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻婚姻,都希望在另一个世界即仙境中得到延续延续,对待人间的婚姻婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定的态度态度。他们的理由是:天地之间的事物皆由阴阳结合而成而成,男阳女阴女阴,相互配合和谐才能体现天道天道。

道教早期经典《太平经》认为认为,如果没有婚姻关系关系,必然导致“阴阳不交不交,乃(出)绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点:男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废可废。可见可见, 道教对婚姻采取的是肯定的态度态度,即便是清规戒律严明的全真道真道,也不一概地否定社会上的婚姻制度制度,对民众的婚姻不加批评批评,同时也接受在家者为本派的居士居士。

道教婚礼

道教对婚姻虽持肯定态度态度,但却坚持将与婚姻分开分开,两者不相干涉干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然当然,更不能“破人婚姻事”(《云笈七签》卷三十九)。

道教对妇女的尊重尊重,在中国传统文化中表现得非常独特独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳抱阳,冲气以为和”的思想有关有关。在他们的神仙理想中想中,女仙具有与男仙相同或相近的地位地位,女冠(道姑)可以与男性道士一样直接成为仙人仙人。

道教的婚姻观姻观,在一定程度上表现了男女平等的思想理念理念。尤其是早期道教道教,男女平等的观念尤为典型典型。《太平经》认为认为,“女之就夫就夫,比若男子之就官也官也,当得衣食也食也。”这就是说是说,做妻子如同做官做官,应当享受“俸禄”。因此因此,一旦婚姻关系成立成立,夫妻就应当共同努力生产劳作劳作,创造美好生活生活。“女之就夫家夫家,乃当相与并立同心治生治生,乃共传天地统地统,到死尚复骨肉同处同处,当相与并力并力,而因得衣食之食之。”不仅如此如此,这种共同的协力劳作劳作,还是巩固婚姻关系的重要因素:“夫人各衣食其力其力,则令妇人无两心两心,则其意专作事作事,不复狐疑也疑也。”(《太平经合校》卷三十五)这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念观念,能出现在1900多年前的道教经典中典中,不能不令人叹服叹服。

道教婚礼

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一之一。生就是人的出生出生,婚就是结婚结婚,产就是生育传承传承,丧就是百年归去归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活生活。

道士到底可不可以结婚结婚?相信很多道友、同修都有自己的看法看法。

道教作为中国土生土长的长的,以道为最高信仰信仰,以阴阳五行等为基础理论理论。对于婚姻的看法看法, 道教(主要指正一道一道,下同)是不反对结婚成家的家的,这与阴阳理论有很大关系关系。 我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的度的。

被道教界视为养生权威的彭祖彭祖,则从人的生理与心理本能出发出发,认为“男不可无女无女,女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点:“男女居室居室,人之大伦大伦。独阳不生不生,独阴不成不成,人道不可废”。再次可见可见,道教对婚姻采取的是肯定的态度态度。

同时同时,欲修仙道仙道,先修人道人道。结婚也是一种传道的需要需要,试想道士都不结婚、隐于山林山林,长此以往以往,谁来传道传道?!

道教婚礼

正是基于多方面原因原因,正一派弟子是可以结婚生子的子的。但是但是,一定要注意的是:相同的信仰与价值取向取向,是道教徒婚姻的基础基础。

道士受经学道学道,应当清异出俗出俗,若与婚配对象庸庸于世俗世俗,就很可能会清浊混杂混杂,闭塞道法道法,蒙蔽了学道的信心信心,也会消磨修道的恒心恒心。如果两个人的精神世界(价值观)存在巨大的差异差异,再加上道法修炼与世俗生活的隔阂隔阂,也不利于维系家庭的和睦幸福幸福。所以道教提倡夫妇同法同法,才能共同进步进步。

而且而且,如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道学道,那么在家同样可以成就大道大道,夫妻携手共蓬莱蓬莱。

道教婚礼

道教婚礼

谈到婚姻婚姻,在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”;有主管夫妇和合的“和合二仙”;由主管喜事、合庆、代表婚姻信号信号,喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君皇君,也就是月神月神,“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题问题。

此外此外,道教也有道教徒专属的道教婚礼婚礼,通常道教婚礼分为迎请过程和科仪过程过程。

迎请过程过程,这里暂且不说不说,重点说一下科仪过程过程。科仪过程通常可以过程分为六个部分:

1前启科仪

内容主要包括有:步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等秽等。

步虚代表上坛行仪开始开始,举天尊为“红鸾天禧天尊”,正是此次的证盟主神主神。吊挂为承接上下上下,公众号:嗣汉天师府师府,引出下面的瑶坛韵和荡秽荡秽。瑶坛韵为对越上真上真。荡秽主要是由扫荡氛秽氛秽,清净坛场坛场,同时为二位新人洒净赐福赐福。

2礼神达意

礼神达意首先是新人拈香拈香,使香云达信达信,传达心意心意。之后拜天地感谢天地证盟证盟,拜祖师感谢祖师证盟加持护佑护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟婚姻婚姻。并且请圣礼神表明意思后思后,开始宣表宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”,由天宫存储存储。

3迎神请圣证盟

内容包括有:高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等天等。

4加冠礼

证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、双方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等

5婚姻圆满

内容包括:高功说文、圆满赞等赞等。

6礼谢神恩

内容包括:新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等成等。

整个婚姻过程过程,是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成完成。对于道教徒而言而言,祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣神圣。

或许有道友要提问了:道长道长,你说的天花乱坠乱坠,那我嫁给道士到底有哪些好处呢处呢?听小道给大家娓娓道来道来。嫁给道士的十大好处

道教婚礼

1多面手

道士是多面手面手,洗衣做饭之类不成问题问题,有的木工也会也会。嫁给道士虽不能说饭来张口衣来伸手伸手,但也差不多吧多吧。

2身体好

道士一般修真炼气炼气,身体多数很好很好,寿命一般也长也长,嫁给道士你很少有风险成为未亡人亡人。

3有技能

当今社会社会,今天你是白领白领,说不定明天工资就白领了领了,所以有一技之长尤为重要重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能;且技术含量高量高,特长紧俏、稀有稀有,具有无所比拟的社会竞争力争力。

4品位高

道士一般都善书法书法,通音律音律,基本属于半个艺术家术家。

5生活规律里道士一般都要睡子午觉

早睡早起早起,嫁给道士你不会因丈夫应酬而成为独守空房的怨妇怨妇,早上也有人工闹钟闹钟,不用担心上班迟到迟到。

6有内涵

道士有文化内涵内涵,至少至少,熟读《道德经》不会吃没文化的亏的亏。

7美衣冠

你看道袍纶巾纶巾,飘逸潇洒;回头率极高极高。关键标示明显明显,可以在人群中马上找到找到。

8安全感强

很多道士都练武练武,一般没人敢欺负你负你,道士还能役使鬼神鬼神,所以连鬼都不敢欺负你负你!

9开销节约

道士很多食物都忌口忌口,如四不吃(牛肉、狗肉、乌鱼、大雁);有时还练辟谷;所以所以,很好养好养,不用担心和你抢食抢食。

10脾气好

修道之人一般温良俭让俭让,即使有什么矛盾也不会和你正面冲突冲突,吵个面红耳赤;顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴(开个玩笑哈)。

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