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火水未济卦象含义,综卦是什么意思,火水未济卦详解寓意,“水火未济”是什么意思啊?

火水未济卦象含义,综卦是什么意思,火水未济卦详解寓意,“水火未济”是什么意思啊?

时间:2024-03-19 18:54:48

“水火未济”是什么意思啊?“水火未济”的意思是:未济象:水性下注,火势向上,水火不交合则未能相济相成。又二气相逢,交位阴阳不顺,事皆倒置。盖火在水上,两无所成。

“水火未济”是什么意思啊?

“水火未济”的意思是:
未济象:水性下注下注,火势向上向上,水火不交合则未能相济相成相成。又二气相逢相逢,交位阴阳不顺不顺,事皆倒置倒置。盖火在水上水上,两无所成所成。
此卦男在内卦内卦,女在外卦外卦,女外而压男内男内,故有不得其位其位,违反需情之势之势,因此不得相济之功之功。古时圣贤体会水火为既济既济,火水为末济末济,此两种理象理象,以辨别事物之异之异,以明当如何适当调配调配。以正确的方位相济而成或互相消亡
,此乃平衡之学理学理。然此卦为离火向上延伸延伸,坎水向下流注流注,水不能克制火势火势,故有男弱女强之象之象。因离女之火无水可制可制,故断之淫乱也乱也。但不可以此断其运差运差。
【原文】
未济卦第六十四
坎下离上
未济未济,亨,小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利攸利。
《彖》曰:未济亨济亨,柔得中也;小狐汔济汔济,未出中也;濡其尾其尾,无攸利攸利,不续终也终也。虽不当位当位,刚柔应也应也。
《象》曰:火在水上水上,未济;君子以慎辨物居方居方。
初六初六,濡其尾其尾,吝。
《象》曰:濡其尾其尾,亦不知极也极也。
九二九二,曳其轮其轮,贞吉贞吉。
《象》曰:九二贞吉贞吉,中以行正也正也。
六三六三,未济未济,征凶征凶,利涉大川大川。
《象》曰:未济征凶征凶,位不当也当也。
九四九四,贞吉贞吉,悔亡;震用伐鬼方鬼方,三年有赏于大国大国。
《象》曰:贞吉悔亡悔亡,志行也行也。
六五六五,贞吉贞吉,无悔;君子之光之光,有孚有孚,吉。
《象》曰:君子之光之光,其晖吉也吉也。
上九上九,有孚于饮酒饮酒,无咎;濡其首其首,有孚失是失是。
《象》曰:饮酒濡首濡首,亦不知节也节也。

卦六十四 火水未济 释义:未完成 还未终止 从头再来

未济: 亨,小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利攸利。

象征事未完成:经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了岸了,却浸湿了尾巴尾巴,则没有什么吉利吉利。


《象》曰: 火在水上水上,未济;君子以慎辨物居方居方。

《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象表象。火在水上水上,大火燃烧燃烧,水波浩浩浩浩,水火相对相克相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物事物,看到事物的本质本质,努力使事物的变化趋向好的方面方面,这样做则万事可成可成。

爻辞:

初六:濡其尾其尾,吝。

九二:曳其轮其轮,贞吉贞吉。

六三:未济未济,征凶征凶,利涉大川大川。

九四:贞吉贞吉,悔亡悔亡,震用伐鬼方鬼方,三年有赏于大国大国。

六五:贞吉贞吉,无悔无悔,君子之光之光,有孚有孚,吉。

上九:有孚于饮酒饮酒,无咎无咎,濡其首其首,有孚失是失是。

爻辞释义:

初六初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴尾巴,会有麻烦麻烦。《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也极也。《象辞》说:“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”,说明其自不量力量力,不知道自己究竟能使多大的气力气力,急躁冒进冒进,结果招致麻烦麻烦。

九二九二,向后拖拉车轮车轮,使车不快进快进,坚守正道可以得到吉祥吉祥。《象》曰:九二贞吉贞吉,中以行正也正也。《象辞》说:九二爻之所以可获吉祥吉祥,是因其恃中不移不移,端正不偏倚偏倚,有所节制节制,这样行事必获吉祥吉祥。

六三六三,事情未完成完成,急躁冒进去远行远行,有凶险凶险,但有利于渡过大河急流急流。《象》曰:“未济未济,征凶”,位不当也当也。《象辞》说:“事情未完成完成,急躁冒进去远行远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当不当。

九四九四,坚守正道可获吉祥吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利胜利,被封为一个大国的诸侯诸侯。《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也行也。《象辞》说:“坚守正道可获吉祥吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的志向志向。

六五六五,坚守正道或获吉祥吉祥,没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉光辉,有诚实守信的德行可以获得吉祥吉祥。《象》曰:“君子之光”其晖吉也吉也。《象辞》说:“君子所具有的美德的光辉”,说明此时正在事情即将成功的关键时刻时刻,应该具有诚实守信、光明正大的美德美德,才能获得成功成功,光焕发焕发,得到吉祥吉祥。

上九上九,满怀信心信心,充分信任众人众人,这时可以安闲自得地饮酒作乐作乐,没有什么灾祸;纵情滥饮滥饮,被酒淋湿了头了头,则说明过分信任他人他人,将会损害君子的正道正道。《象》曰:“饮酒濡首濡首,亦不知节也节也。《象辞》说:“纵情滥饮滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的醺的,就会误了大事大事,就有灭顶之灾之灾,这是放纵自己没有节制的结果结果。

戏说:游戏闯关要打完 危急时刻关电源

卦里花絮:

      “未济”,易经六十四卦最后一卦一卦,表示在大成功“既济”后,还有遗憾或未完成的事情事情,或者说重新上路继续前行的意思意思。

      “未济”不是没有成功成功,更多的是强调成功之后仍需努力和谨慎谨慎,这是天道天道。

      伟大的革命先行者孙中山说:革命尚未成功成功,同志仍需努力努力。杜甫在追忆卧龙先生时诗云:出师未捷身先死先死,长使英雄泪满襟满襟。 大会堂开会时的标语:从一个胜利走向另一个更伟大的胜利胜利。以上三者三者,都是未济的很好诠释诠释。

      面对既济的大胜利胜利,我们本可以开始尽情享受享受,酒池肉林肉林,鲜衣怒马怒马。但是但是,易经过往的六十多卦告诉我们我们,不行不行,生于忧患死于安乐安乐,作为君子君子,要时时刻刻保持清醒的头脑头脑,安稳富裕的日子里思想上要长存忧患意义、危机意识、竞争意识意识,时刻保持乾卦“君子夕惕若惕若,厉”的清醒头脑头脑,永远践行双善合一、知行合一的处世真理真理,不断坚持善心善行、积德行善理念理念,不忘初心初心,砥砺前行前行。

      于是挂在成功者嘴边的常用话术话术,不是“我多努力”,而是“幸运而已”。

      对于曾经沧海难为水为水,除却巫山不是云的君子来说来说,神马都是浮云浮云。

      对于一次次跌倒又爬起的顽强者来说来说,风雨之后未必是虹是虹,也许还是风雨风雨。

      对于事业成功者来说来说,在意的已经不是房子、车子、票子、美女美女,而是“慈悲”“价值”“理念”,他们没有时间去享受享受,而是再一次的去“实现”。

      对于科研成功者来说不是卖专利专利,而是转化科研成果成果,普惠大众大众,这才重要重要。

      对于仕途成功者来说不是再爬多高多高,而是能踏踏实实的为老百姓做点事点事。 所以成功者在俗人眼中眼中,有点让人不理解理解,甚至可能被常人定性为“傻”。如果这样这样,那一定不是成功者的问题问题,百分之百是俗人的看法看法。咱没到那个境界那个层次层次,是理解不了的了的。正所谓“燕雀安知鸿鹄之志”,即说此也此也。

      未济之后之后,重返乾道乾道,潜龙勿用勿用,见群龙无首无首,吉!

影片与卦象:

      王佳芝(汤唯 饰)本来临危受命受命,去以色相勾引易先生先生,但要么没有经验经验,要么错过时机而不能成功成功。好不容易时机成熟成熟,王佳芝居然爱上了易先生先生,在关键时刻还救了他一命一命,功亏一篑一篑,真是红颜祸水祸水,事业未济未济。

记忆杂谈: 红颜祸水(火水)害死人死人,带来危机(未济)大难临难临。

卦中善缘: 善恶循环

善  文  言: 人生总有遗憾遗憾,难得尽善尽美尽美,要知心若在梦就在就在,大不了重头再来再来。

火水未济是说顺利还是不顺

水火未济卦是一种不大吉利的小凶之卦之卦。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠相叠。离为火为火,坎为水为水。火上水下水下,火势压倒水势水势,救火大功未成未成,故称未济未济。《周易》以乾坤二卦为始为始,以既济、未济二卦为终为终,充分反映了变化发展的思想思想。大象:水性下注下注,火势向上向上,水火不交不交,阴阳不得正位正位,未能完成和未能成功之意之意。运势:运气欠佳欠佳,但必须耐心突破难关难关,终可成功成功,有初凶后吉之象之象。事业:处于最后的关键时刻时刻,成功与否就在眼前眼前。因此务必不可掉以轻心轻心。自我节制非常重要重要,坚持到底到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险冒险,以成就事业事业。
经商:市场处于大变动的前夕前夕,前景如何尚不明显明显。这是最为艰苦的时期时期,头脑必冷静冷静,切勿冒险冒险,不可行动过度过度,适度节制节制,观察动向动向,决定行动行动。求名:长期的努力和追求即会有结果结果。在成败的关键时刻应泰然自若自若,听天由命由命,顺其自然自然。婚恋:已经渡过了困难阶段阶段,再慎重地加把劲把劲,会有美满的结果结果。决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量无量,有充分发展的可能可能。因此因此,必须坚持中正的原则原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度态度,成就事业事业。面对人生人生,唯有勤勤恳恳恳恳,极力尽人事人事,听天命天命,不必过分计较成功与否与否。

火水未济卦详解

火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名卦名,2:5是未济卦的代号代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦坎卦,卦象是水是水,特性是危险和困难;客卦是5卦离卦离卦,卦象是火是火,特性是明亮和依赖依赖,全称:火水未济
未济的意思是没有渡过渡过,未济卦说明主方失败以后以后,处境困难困难,受客方制约制约,为客方服务服务,在这种形势下应当做什么什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况情况,必须至少符合下列条件之一之一,此卦才有参考价值:
1. 主方与水很相似相似,客方与火很相似相似。
2. 主方的阳数是2,客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴是阴,素质是阳是阳,态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳和阳。

周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻二爻,爻辞:九二:曳其轮其轮,贞吉贞吉。人生启示
从卦象上看上看,九二是以阳爻居于柔位柔位,本身具有冒进和急躁的特性特性,但是能居中守正守正,把自己的脾性改掉了掉了。
《象》中这样分析本爻:九二贞吉贞吉,中以行正也正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥吉祥,是因其持中不移不移,端正不偏倚偏倚,有所节制节制,这样行事必获吉祥吉祥。
占得此爻者爻者,不是要让自己加快速度前进前进,而是应放缓速度速度。在你的事业刚刚开始的时候时候,不要贪功求快求快,须知“欲速则不达”。此时此时,你要有意放缓速度速度,稳扎稳打稳打,一步一步地来推进推进,居中守正守正,自然获吉获吉。

山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 现在运气比较差较差,虽然多方奔波奔波,但收获很小很小。农历8月份能找到合适的工作工作,只是新的工作对矗来说压力比较大较大,显得力不从心从心。 进入农历九月份月份,你的工作才能稳定下来下来,运气也开始好转好转。

火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支:丙申年 乙未月 辛卯日 丙申时(日空:午未)
神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-酉 贵人-寅,午
离宫:火水未济   坎宫:水火既济
六神伏神 本  卦   变  卦
腾蛇   兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水   应
勾陈   子孙己未土     → 子孙戊戌土
朱雀   妻财己酉金   ○→ 妻财戊申金  
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火   世 → 官鬼己亥水 世
玄武   子孙戊辰土   ○→ 子孙己丑土  
白虎   父母戊寅木     → 父母己卯木

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变爻变,得之卦雷水解卦解卦,
一爻动爻动,以动爻之爻辞断之断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦解卦。
物不可穷也穷也,故受之以未济终焉终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸上岸,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事常事,好大喜功虚假变假变。
征伐三年得封赏封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆冠庆,乐极生悲有哀怨哀怨。
【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾其尾。无攸利攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意之意,即因事之未成未成,正可以促使其成其成,故亨故亨。惟未济虽有可济之理之理,但若处事不够敬慎敬慎,则如小狐涉水将济而未济未济,却濡湿其尾其尾,必将不能顺利渡水成济成济,则事必徒劳无益无益。离地着人几丈深丈深,是防偷营劫寨人寨人,后封太岁为凶煞凶煞,时加谨慎祸不侵不侵。?未济未济,《易经》六十四卦最后一卦一卦,以未能渡过河为喻为喻,阐明“物不可穷”的道理道理。未济卦是既济的综卦综卦,下坎上离上离,离为火、坎为水为水,火向上炎上炎,水往下润下润,两两不相交相交。卦中也是三阴三阳三阳,两两相应相应,有同舟共济之象之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正不正,阴差阳错阳错,若“小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了湿了,没有过去过去,以此喻事情尚未完结完结,还要向前发展发展。
【原文】上九:有孚于饮酒饮酒,无咎无咎。濡其首其首。有孚有孚,失是失是。《象》曰:饮酒濡首濡首,亦不知节也节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极之极,物极而反而反,遂成既济既济,故其诸事皆宜皆宜,心无烦忧烦忧,诚信孚众孚众,饮酒逸乐逸乐,无所咎害咎害。而若其饮酒逸乐无度无度,荒废政事政事,则有涉水濡首之危之危,此乃其所任者失当失当,诚信之所行所行,失其正道正道。
《象辞》说:诚信孚于众人众人,相互饮酒逸乐逸乐,而至于诚信失其正道正道,有濡首之危者危者,此说明上九也是不知自我节制节制。上九不当位不当中当中,有孚无咎无咎,过之或颓废则不可取可取。“饮酒”是自乐自乐。上卦“离”是明是明,“上九”阳刚阳刚,所以贤明刚毅刚毅。“未济”正当不安定的时期时期,“上九”更到达不安定的极点极点,但否极泰来泰来,不久不久,既济时期即将到来到来。不过不过,上位无位无位,“上九”本身并没有力量力量,使既济时期早日到来到来,也许在未济中就没没而终而终。然而然而,“上九”贤明刚毅刚毅,并不因此而怨天尤人尤人,依然满怀信心信心,饮酒自乐自乐,泰然自若自若,听天由命由命,所以无咎无咎。可是可是,如果失去节制节制,饮酒过度过度,如有涉水濡首之危之危,纵然信心十足十足,也不正当了当了。李简曰:未济之终之终,甫及既济既济,而复以濡首戒之戒之。惧以终始终始,其要无咎无咎,此之谓易道易道。项安世曰:既济之终之终,有乱之理之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终之终,有济之理之理,故上九以濡首为人事之失之失。济以孚为美为美,顾所以用此孚者孚者,不可忽也忽也。李士曰:至甘之中藏有至苦至苦,厚味之中含有厚毒厚毒,若饮酒而不知节知节,而至于濡首濡首,则为恃其有孚而失其是矣是矣。鲁共公择言篇云:大禹有戒有戒,酒以合欢合欢,酒以成礼成礼,过三爵则为非礼非礼。这一爻一爻,说明应尽人事人事,听天命天命,成功不必在我的胸襟胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬严冬,月出东山东山,长江上如同铺上银白的绸缎绸缎。曹操坐在水军中央的大船上船上,帅字旗迎风招展招展。左右侍卫数百人百人,都是荷戈执戟执戟,锦衣绣袄绣袄,文武众官众官,好不威武威武。曹操四顾一片空阔空阔,万顷茫然茫然,不禁心潮澎湃澎湃,豪情满怀满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来以来,与大家除贼去凶去凶,誓愿削平天下天下,今北方已定已定,所未得者江南也南也。今有百万雄师雄师,更有诸公相助相助,何愁不成功呀功呀!等收服江南之后之后,天下无事无事,河清海晏海晏,当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌凯歌,共乐太平太平,我等终身都仰赖......>>

请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错不错,水火未济卦象卦象,能拖就拖就拖,不要有过多指望指望。

求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的情的!谢谢谢谢! 未济卦济卦,离于上而坎在下在下,二心未能交融交融,不利不利,
离为女为女,火表炎上炎上,坎为男为男,水则润下润下,现女心向上而不得偶得偶,男心下求而不耿应耿应,故不吉不吉。

2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没埋没,要想在你所问的页面有所建树建树,还是重新再开始吧 开始后很好很好。
祝君成功

六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释婚姻 未济而晋而晋,婚姻还会继续;
九二曳其轮贞吉(应是有了后来人);
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母(找父母商量一下吧)。

今天,测女儿同学能否考上高中,得火水未济卦,二爻,四爻,六爻都动 干支:丙申年 甲午月 戊寅日 戊午时(日空:申酉)
神煞:驿马-申 桃花-卯 日禄-巳 贵人-丑,未
坎宫:水火既济   乾宫:乾为天 (六冲)
六神伏神 本  卦   变  卦
朱雀   兄弟戊子水   应 → 官鬼壬戌土 世
青龙   官鬼戊戌土   父母壬申金
玄武   父母戊申金     → 妻财壬午火
白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应
腾蛇   官鬼己丑土     → 子孙甲寅木
勾陈   子孙己卯木   兄弟甲子水
考上高中如愿如愿!

易经未济卦

未济卦详解详解,未济卦好吗 想了解
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《象》中这样分析本爻:九二贞吉贞吉,中以行正也正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥吉祥,是因其持中不移不移,端正不偏倚偏倚,有所节制节制,这样行事必获吉祥吉祥。
占得此爻者爻者,不是要让自己加快速度前进前进,而是应放缓速度速度。在你的事业刚刚开始的时候时候,不要贪功求快求快,须知“欲速则不达”。此时此时,你要有意放缓速度速度,稳扎稳打稳打,一步一步地来推进推进,居中守正守正,自然获吉获吉。

我问我的学习会怎么样么样,用易经占卜占卜,占到了未济卦济卦,有什么含义含义,懂哲学的来 未济卦是既济的综卦综卦,下坎上离上离,离为火为火,坎为水为水。火向上炎上炎,水往下润下润,两两不相交相交。卦中也是三阴三阳三阳,两两相应相应,有同舟共济之象之象,故此卦亨卦亨。但六爻均位不正不正,阴差阳错阳错,若小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利攸利。小狐过河尾向上舒上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了湿了,没有过去过去,以此喻事情尚未完结完结,还要向前发展发展。

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一爻动爻动,以动爻之爻辞断之断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦解卦。
物不可穷也穷也,故受之以未济终焉终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸上岸,尾巴粘湿遇险陷;
大车拽轮寻常事常事,好大喜功虚假变假变。
征伐三年得封赏封赏,君子厚德民力荐;
花天酒地弹冠庆冠庆,乐极生悲有哀怨哀怨。
【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾其尾。无攸利攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意之意,即因事之未成未成,正可以促使其成其成,故亨故亨。惟未济虽有可济之理之理,但若处事不够敬慎敬慎,则如小狐涉水将济而未济未济,却濡湿其尾其尾,必将不能顺利渡水成济成济,则事必徒劳无益无益。离地着人几丈深丈深,是防偷营劫寨人寨人,后封太岁为凶煞凶煞,时加谨慎祸不侵不侵。?未济未济,《易经》六十四卦最后一卦一卦,以未能渡过河为喻为喻,阐明“物不可穷”的道理道理。未济卦是既济的综卦综卦,下坎上离上离,离为火、坎为水为水,火向上炎上炎,水往下润下润,两两不相交相交。卦中也是三阴三阳三阳,两两相应相应,有同舟共济之象之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正不正,阴差阳错阳错,若“小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了湿了,没有过去过去,以此喻事情尚未完结完结,还要向前发展发展。
【原文】上九:有孚于饮酒饮酒,无咎无咎。濡其首其首。有孚有孚,失是失是。《象》曰:饮酒濡首濡首,亦不知节也节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极之极,物极而反而反,遂成既济既济,故其诸事皆宜皆宜,心无烦忧烦忧,诚信孚众孚众,饮酒逸乐逸乐,无所咎害咎害。而若其饮酒逸乐无度无度,荒废政事政事,则有涉水濡首之危之危,此乃其所任者失当失当,诚信之所行所行,失其正道正道。
《象辞》说:诚信孚于众人众人,相互饮酒逸乐逸乐,而至于诚信失其正道正道,有濡首之危者危者,此说明上九也是不知自我节制节制。上九不当位不当中当中,有孚无咎无咎,过之或颓废则不可取可取。“饮酒”是自乐自乐。上卦“离”是明是明,“上九”阳刚阳刚,所以贤明刚毅刚毅。“未济”正当不安定的时期时期,“上九”更到达不安定的极点极点,但否极泰来泰来,不久不久,既济时期即将到来到来。不过不过,上位无位无位,“上九”本身并没有力量力量,使既济时期早日到来到来,也许在未济中就没没而终而终。然而然而,“上九”贤明刚毅刚毅,并不因此而怨天尤人尤人,依然满怀信心信心,饮酒自乐自乐,泰然自若自若,听天由命由命,所以无咎无咎。可是可是,如果失去节制节制,饮酒过度过度,如有涉水濡首之危之危,纵然信心十足十足,也不正当了当了。李简曰:未济之终之终,甫及既济既济,而复以濡首戒之戒之。惧以终始终始,其要无咎无咎,此之谓易道易道。项安世曰:既济之终之终,有乱之理之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终之终,有济之理之理,故上九以濡首为人事之失之失。济以孚为美为美,顾所以用此孚者孚者,不可忽也忽也。李士曰:至甘之中藏有至苦至苦,厚味之中含有厚毒厚毒,若饮酒而不知节知节,而至于濡首濡首,则为恃其有孚而失其是矣是矣。鲁共公择言篇云:大禹有戒有戒,酒以合欢合欢,酒以成礼成礼,过三爵则为非礼非礼。这一爻一爻,说明应尽人事人事,听天命天命,成功不必在我的胸襟胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬严冬,月出东山东山,长江上如同铺上银白的绸缎绸缎。曹操坐在水军中央的大船上船上,帅字旗迎风招展招展。左右侍卫数百人百人,都是荷戈执戟执戟,锦衣绣袄绣袄,文武众官众官,好不威武威武。曹操四顾一片空阔空阔,万顷茫然茫然,不禁心潮澎湃澎湃,豪情满怀满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来以来,与大家除贼去凶去凶,誓愿削平天下天下,今北方已定已定,所未得者江南也南也。今有百万雄师雄师,更有诸公相助相助,何愁不成功呀功呀!等收服江南之后之后,天下无事无事,河清海晏海晏,当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌凯歌,共乐太平太平,我等终身都仰赖......>>

易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强 易经的智慧6易经出版了版了,可以在良心商城上买到买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了完了,想想时间过得真快

为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》,解释了六十四卦的顺序问题问题,而《杂卦传》也是有一些说明说明。
至于最后两卦的确定确定,按《序卦传》所言” 有过物者必济必济,故受之以《既济》。物不可穷也穷也,故受之以《未济》终焉终焉。“接小过卦过卦,就是说小过改后改后,则可以成功《既济》,但物极必反、否极泰来泰来,这也是易经的重要观点观点,所以事物不能走向极端极端,既济后则就转到未济了济了。
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未济卦卦辞卦辞? 下面的解释是我看到的比较好的好的。有关这方面的书籍书籍,《白话易经》比较好较好,另外我最近在看《朱熹解易》,你只要在《易经》的题目下搜索搜索,就能有很多的答案答案。 未 济 卦 第 六 十 四 (下坎水 上离火 - 火水未济卦) 未济未济,亨,小狐汔济汔济,濡其尾其尾,无攸利攸利。 1 . 未济卦象徵事有未竟之意之意,即因事之未成未成,正可以促使其成其成,故亨故亨。惟未济虽有可济之理之理,但若处事不够敬慎敬慎,则如小狐涉水将济而未济未济,却濡湿其尾其尾,必将不能顺利渡水成济成济,则事必徒劳无益无益。 ◎汔,音气音气,几也几也,将近也近也。2 . 刘沅曰:未济未济,事未成之时也时也,火上水下水下,两不相交相交,故不成功用功用,六爻皆失位失位,故曰:未济未济。既济则事已穷已穷,未济则尚可望其济其济,以此终之终之,变易无穷之理也理也。3 . 李光地曰:小狐汔济汔济,濡其尾其尾,是戒人敬慎之意之意,自始济以至於将济将济,不可一息而忘敬慎也慎也。史记黄歇曰:狐涉水涉水,濡其尾其尾,此言始之易之易,终之难也难也。4 . 韩诗外传曰:官怠於宦成宦成,病加於小愈小愈,祸生於懈怠懈怠,孝衰於妻子妻子,察此四者四者,慎终如始如始。易曰:小狐汔济汔济,濡其尾其尾。5 . 李士曰:既济者济者,人道之终之终,犹事物已成之後;未济则未终未终,生生不已而无穷无穷。故易终於未济未济,寓变通不穷之意之意。6 . 序卦传:物不可以穷也穷也,故受之以未济终焉终焉。 彖曰:未济未济,亨,柔得中也中也。小狐汔济汔济,未缰幸病eζ湮玻无攸利攸利,不续终也终也。虽不当位当位,刚柔应也应也。 1 . 彖传曰:卦辞谓未济卦之所以得亨者亨者,乃因卦主六五爻以柔居中居中,下应九二九二,能以柔纳刚纳刚,而刚柔相济相济,故得亨也亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者象者,乃因其居下坎之中之中,尚未能珈犊蚕找病6初六爻居卦下卦下,阴柔势弱势弱,有小狐涉水却濡湿其尾其尾,无所获益者益者,乃因其力有未逮未逮,有始无终无终,不能持续至终至终。而卦之六爻六爻,虽不当位当位,但刚柔有应有应,故能化未济为既济既济,此亦未济之所以亨之理也理也。2 . 陈孟雷曰:未缰校指九二也二也,以其在坎险之中之中,未能缫病2恍终恍终,指初六也六也,以其在下为尾为尾。九二所以不能缦眨以初六阴柔力微力微,故首济而尾不济不济,不能续其後也後也。3 . 刘沅曰:柔得中得中,谓六五六五。未缰校谓九二九二。不续终续终,谓有始无终无终,任刚之过之过。刚柔应柔应,谓六爻皆失位失位,然各相应相应,能同心协力以图济也济也。天地无不济之时之时,人事则履盛而满而满,往往不济不济。4 . 王弼曰:位不当不当,故未济未济,刚柔应柔应,故可济可济。5 . 胡炳文曰:天地终始终始,皆水火相为用也用也。易不终既济而终未济未济,乃易不可穷也穷也,未济非不济不济,未焉耳焉耳。既济之中互未济未济,未济之中互既济既济,非惟见时变之相为反覆(祸福相倚),亦复见水火之互藏其宅也宅也。 象曰:火在水上水上,未济;君子以慎辨物居方居方。 1 . 大象传曰:互济卦下坎水、上离火离火,故有火在水上之象之象。火性炎上炎上,水性润下润下,火在水上水上,则两不相交相交,不成功用功用,未能济物济物,故有未济之意之意。2 . 孔颖达曰:火在水上水上,不成烹饪烹饪,未能济物济物,故曰:火在水上水上,未济未济。3 . 君子者观察未济卦火在水上水上,两不相交相交,居位不当不当,且六爻皆不当位之象之象,悟知未济之时之时,必须审慎辨其物性物性,使方以类聚类聚,物以群分群分,各当其所其所,以促成既济既济。 ◎辨物居方居方,乃令物各当其所也所也。 方,处所处所。4 . 来知德曰:慎辨物辨物,使物以群分;慎居方居方,使方以类聚类聚。则分定不乱不乱,阳居阳位阳位,阴居阴位阴位,未济而成既济矣济矣。5 . 刘沅曰:未济者济者,必欲强其相济相济,则反有害有害,君子知之知之,故加敬慎敬慎。辨其物性物性,使各类聚类聚,居以其方其方,使各群分群分。如水火之不相射相射,而不相害相害,不强其济而已可济矣济矣。 ◎射,追逐也逐也。6 . 项安世曰:必加慎者慎者,以其未济也济也。水火交则有难有难,辨之不早辨早辨,居之不得其所其所,皆难之所由生也生也,可不谨乎谨乎?易终於未济而始於屯於屯,其意深矣深矣。7 . 马振彪曰:既济之道在於防於防,未济之时贵於慎於慎,此二卦居下经之终之终,......>>

有易经老师吗师吗,蒙之未济卦济卦,问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济未济。短时间内你不会有青鸟降临降临。因为山水蒙卦的卦意是说:《蒙卦》象征启蒙:亨通亨通。不是我有求于幼童幼童,而是幼童有求于我于我,第一次向我请教请教,我有问必答必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问乱问,则不予回答回答。利于守正道正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦的卦。象征还没有达到目的目的。但是从爻像上看上看, *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金酉金,而生六五爻的官鬼子水子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪端倪。努力吧力吧。

未济是什么意思

未济是《易》卦名卦名。六十四卦之一之一。离上坎下坎下。 未成未成,没有成功成功。 渡河未到岸或尚未渡河渡河。 未得到救助救助。

未济是什么意思呢思呢,就是还未安稳安稳,还不完备完备,既济已是完备完备,为何后面还要接上一个不完备完备。首先首先,我们可以理解为解为,这是劝人居安思危思危,不断奋斗之意之意。深层次一点一点,这就是我们中国人历来很看重的传承传承,注意注意,不是传香火香火,也不是传宗接代接代,而是代际之间的传承传承,用薪火相传来说应该算是恰当恰当。

还是以盖棺定论作例子例子,孔子说子说,三年不改父之志之志,意思是说父亲过世之后三年三年,儿子不能忘记父亲的遗志遗志。

这就是传承传承,老一辈兢兢业业业业,艰苦奋斗奋斗,积累了很多的经验、人脉或是财富财富,他们过世以后以后,儿女要把经验牢记在心在心,对人脉保持恭敬恭敬,同时守住并合理运用财富财富,用通俗的话来讲来讲,这就是家风家风,家教和家业家业。小到家庭家庭,大到国家国家,到处都能看到这样的传承传承,为什么新一任领导人要把老一辈领导人的思想写进章程章程,本质上也是传承传承。

未济就是没有渡过河的意思意思。其引申义为未完成、还没有终止终止。各种事物不可能在终点完结完结,还会有新的开始开始,到了未济卦济卦,代表万事万物运行变化规律进入另一个新的周期运行运行。

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